臨摹結(jié)合 出入不二

——略論硯農(nóng)先生的臨摹教學(xué)思想

文/吉林省教育學(xué)院書法教研室主任·副教授：王洪義

臨摹是臨帖與摹帖的簡稱，書法藝術(shù)學(xué)習(xí)的全過程始終離不開對經(jīng)典碑帖的臨摹取法�？梢哉f臨摹是書法學(xué)習(xí)的不二法門。如何臨帖摹帖、入帖出帖是書法學(xué)習(xí)與教學(xué)的核心問題。我的老師硯農(nóng)先生在數(shù)十年的修習(xí)與教學(xué)實(shí)踐中，承傳古制，運(yùn)化技巧，合臨摹于一體，悟出入之不二，形成了切實(shí)高效、獨(dú)標(biāo)路徑的書法藝術(shù)臨摹觀。

 

(張運(yùn)成先生作品)

先生教授書法，尤重視臨摹經(jīng)典，主張取法乎上、出唐入晉，唐楷入手，規(guī)模羲獻(xiàn)。唐宋以降，參考借鑒而已。先生自己寫得一手精能楷法，卻不出版范帖，所教授生徒，入門皆以歐陽率更之《九成宮》為范帖。選擇臨摹法帖，于法度高古之外，特別關(guān)注書家之人品性靈。常言書為心畫，人品即書品，顏魯公、蘇東坡等忠臣孝子、文章貫絕之輩，于其書法則大力推介。先生選擇臨摹范帖，關(guān)注藝術(shù)性思想性的整體結(jié)合，法度與品格的多元品鑒，既是對書法藝術(shù)的取法繼承，又借助古圣先賢之偉大人格高尚品學(xué)，進(jìn)行思想文化教育。先生之臨摹教學(xué)是對古人與古帖的雙重臨摹。

(張運(yùn)成先生作品)

先生經(jīng)常以孫過庭《書譜》句“察之者尚精，擬之者貴似”勉勵(lì)學(xué)生。只有察之精微，才能擬之更似。如果說選帖是基礎(chǔ)，那么讀帖是臨摹之關(guān)鍵。讀帖猶如讀文章，首要解決生僻詞句，通讀以求大概，再精讀深入理解，熟讀百遍，方能其意自見，獨(dú)有體悟。先生能引導(dǎo)學(xué)生多角度分析理解，甚至展開豐富的想象，品鑒精微，古帖形神了然于心，直欲出之，下筆便可至其項(xiàng)背也。先生主張讀帖強(qiáng)記，如陳奕禧先生的《綠陰亭集》所云：“一字之樣無窮，總以博聞強(qiáng)記為主。”趙宦光《寒山帚談》亦云：“閱古帖，逐字掩卷如在目前，想見此帖佳書在我筆端，方能不失。”先生講臨帖注重引導(dǎo)觀想，其旨或與此合。對于臨摹之法，先生則頗主張以精準(zhǔn)實(shí)帖為主，直至能背臨。此法亦如習(xí)文章背誦古人名篇佳作之必要性。準(zhǔn)確實(shí)臨需要臨寫對照修改之反復(fù)遞進(jìn)提升，先生特別強(qiáng)調(diào)臨帖不可泛泛通臨，要先務(wù)少而精，選字臨、選段臨，再到集字臨，通篇臨寫，漸次循序，漸臻佳境。對于所謂的意臨則并不提倡。對于臨寫的大小、所用材質(zhì)等問題，先生則采取開放的態(tài)度，原大、放大、縮小不拘一格，毛邊紙、宣紙、報(bào)紙，水泥地面的蘸水臨寫，身邊沒有字帖時(shí)，以手指為筆，以手掌為紙的描劃空臨……只要會心于碑帖，均可以探得個(gè)中三昧。先生的臨帖可謂不擇大小，不擇材質(zhì)，重視體察理解，毫發(fā)精微，心手相發(fā)，人帖一致，主張時(shí)時(shí)處處皆在臨摹狀態(tài)，持之以恒自可入得古人深入，化出自家風(fēng)貌也。

(張運(yùn)成先生作品)

先生教授書法，主張臨摹結(jié)合。臨帖得神韻，摹帖得結(jié)構(gòu)，臨摹結(jié)合，方能形神兼?zhèn)�，事半功倍。時(shí)人習(xí)書多取其大概，先生則嚴(yán)守古訓(xùn)，以精準(zhǔn)之臨摹，入古人堂奧，并主張唯有入帖深者，才能出帖成自家風(fēng)范。先生反對坊間所謂“習(xí)古人太像，不能自拔超脫，囿于古人，學(xué)成古人第二，豈不悲哉”之論。先生則認(rèn)為入帖出帖本不二，臨帖的水平即創(chuàng)作的水平。反對機(jī)械模仿，外狀其形，內(nèi)迷其理者，自然不可能妙合古人，也無從談出帖成一家之體了。先生追求的臨摹的境界是在臨字解人，品讀臨摹的日積月累中，化成的“妙在能合，神在能離”的不二境界，“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”是一種與古為徒，臨摹融合，脫胎換骨，化繭成蝶的生命的蝶變。先生的書法學(xué)習(xí)，是今我與古人生命的對話，通過臨摹打通時(shí)間的隧道，實(shí)現(xiàn)今古的通融與對接，最終以我之體融古之魂，成就一種全新的風(fēng)格�？芍^：取法乎上，心手相應(yīng);摹之臨之，衣帶古風(fēng);化古融今，獨(dú)之門庭。

多年以來，硯農(nóng)先生的臨摹教學(xué)與自身的書法創(chuàng)作皆遵循此道。先生早年臨柳公權(quán)，得其剛正凜然;入師范學(xué)校以歐楷教學(xué)，得其精勁嚴(yán)謹(jǐn);臨羲獻(xiàn)得其超逸空靈;臨東坡得其深厚韻勝;臨松禪居士得其蒼勁奇簡……凡此百家之臨，化成自家之筋骨血肉，以成公多祿祖師家法紹其箕裘，囊括萬殊，裁成一體，簡勁渾穆，氣清韻逸，終成吾師硯農(nóng)氣象。著名書家金意庵先生評其“衣缽竹山今再傳”。先生是書法傳統(tǒng)的守護(hù)者、弘揚(yáng)者。先生對書法藝術(shù)堅(jiān)守，及對臨摹方法的教學(xué)實(shí)踐，在當(dāng)今傳統(tǒng)文化偉大復(fù)興，書法藝術(shù)教育正在中小學(xué)及大學(xué)院校日益普及的大時(shí)代，我們關(guān)注先生，溫習(xí)并研究先生的書藝與教學(xué)，具有不可估量的意義。(完)

王洪義(別暑：弘毅、覺俺、畫沙山房等)1971年3月生，現(xiàn)為吉林省教育學(xué)院書法教研室主任·副教授、中國書法家協(xié)會會員、中國教育學(xué)會書法教育委員會理事、吉林省書法教育委員會秘書長、吉林省書法家協(xié)會理事、長春市書法家協(xié)會副秘書長、長春市青年書法家協(xié)會副主席、民進(jìn)省書畫社副社長、民進(jìn)長春開明書畫院副院長、東北師大文學(xué)院特聘書法導(dǎo)師。

 

作品入展：

全國第九屆書法篆刻作品展;

全國首屆冊頁書法展;

第六屆中國書壇新人作品展;

第二屆中國“潞按環(huán)能杯”全國職工書法美術(shù)展覽銀獎(jiǎng);

第六屆“國際文化交流塞克勒杯中國書法競賽”中青年組銅獎(jiǎng);

“保護(hù)中華母親河”書法美術(shù)作品大賽中榮獲銅鋤獎(jiǎng);

紀(jì)念傅山誕辰400周年書法藝術(shù)展;

全國第一屆風(fēng)景名勝楹聯(lián)展;

東北亞國際書畫攝影展;

 

“翰墨情深-慶祝中國民主促進(jìn)會成立70周年書畫展”，在中國美術(shù)館展出;

日本國際書道會書法邀請展;

韓國直指國際書藝大賽特選獎(jiǎng);

慶祝建黨90周年吉林省中青年書畫三十家作品邀請展;

吉林-浙江書法藝術(shù)交流展。

 

王洪義的書法教學(xué)論文《談書法教學(xué)中的啟發(fā)式》 《談思辨臨帖》 《談書法教學(xué)中的審美教育》 《書法教學(xué)中的綜合文化滲透》 《談書法教學(xué)中的技法教學(xué)》 《小學(xué)書法審美教學(xué)原則》《談書法藝術(shù)線條的生命之美》等多篇在各級刊物發(fā)表。他主持編寫了《寫字練習(xí)指導(dǎo)》《教育部推薦書法碑帖教學(xué)掛圖系列》《小學(xué)生寒暑假寫字》等書法教材及教輔書籍。

吾友洪義 潛龍覺庵

文/視昔堂老萬

王洪義老師求學(xué)吉林師范，得硯農(nóng)張運(yùn)城先生側(cè)目，浸潤日久，歐楷頗見功力。后輾轉(zhuǎn)春城，廣益多師，眼界大開，學(xué)業(yè)愈精，終于以二王書風(fēng)為底蘊(yùn)，間以趙松雪嫻熟，董香光溫婉空靈，博采眾長而自成面貌，其作品收藏者眾矣!

一位朋友曾在朋友圈給我留言 ："洪義兄，實(shí)力書家，于詩詞亦多涉獵，文雅書自不俗，朋輩戲稱“翰林前身”，不為過也。加之為人篤厚，不染俗流，非閱世至深，讀書千卷，不可得也 。"

在東隅草堂主人的引薦下，我與洪義相識在乙未之冬，初次見面我卻從他低調(diào)的言談中發(fā)現(xiàn)，洪義一位是滿腹經(jīng)綸、內(nèi)秀外中的學(xué)者!記得有一次晚餐過后，他駕車送我回住地，我們在車?yán)镒窇浖�林書壇往事，展望書畫收藏的前景，不知不覺聊到深夜，仍覺得余興未盡。

時(shí)下的收藏市場，古代的書畫都在博物館，近現(xiàn)代的名家作品是少之又少，且價(jià)格昂貴，就工薪階層而言就是不吃不喝，一個(gè)月的工資也很難買到半平尺。所以我提倡收藏字畫還是要從中青入手，以小博大!正是和洪義老師交往讓我看到了他的成長性，看到了他的潛力，我深信洪義將不負(fù)眾望，在未來的書法領(lǐng)域里必將占有一席之地，深深地祝愿他的藝術(shù)之路越來越寬廣!

【慈濟(jì)堂主人·蔣宇航/于2018年5月18日整理】

責(zé)任編輯：麥穗兒