中華數(shù)千年的文化底蘊(yùn)，孕育出各地民居的萬種風(fēng)情，有人夜憩竹樓，有人水上為家，有人安居窯洞……林林總總，韻味悠然。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平總書記十八大以來治國理念的重要來源，并多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，賦予其新的時代內(nèi)涵。上海著名畫家沈向然為中華民居所吸引，毅然改變已往所熟悉的創(chuàng)作題材和畫風(fēng)，立志為中華民居“造像”，正是響應(yīng)了中華傳統(tǒng)文化復(fù)興，十年來創(chuàng)作出一批別開生面的中華民居題材繪畫作品，引起了美術(shù)圈的關(guān)注。

畢業(yè)于華東師范大學(xué)的沈向然早年學(xué)習(xí)水粉西洋畫，后又從事國畫創(chuàng)作方法，并師從程十發(fā)、張桂銘等大家。豐富的中西繪畫創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)大大拓展了其作品的表現(xiàn)力。從水鄉(xiāng)江南到黃土高坡，從鳳凰古城到皖南山村，這十年來，沈向然的足跡遍及祖國的大江南北、長城內(nèi)外，他各地采風(fēng)，積累了大量中華民居題材。他認(rèn)為，那些已被列入世界文化遺產(chǎn)的古城、古村落中的民居建筑更是經(jīng)典中的經(jīng)典，反映了中國文化的深厚傳統(tǒng)。

已被列入世界文化遺產(chǎn)的鳳凰古城，其吊腳樓別具特色，令沈向然為之著迷。在創(chuàng)作時，他大膽在馬賽克的填色里以落雨般的著色，令畫面絢爛無比。世界建筑史上奇觀的永定客家土樓，他去了三次，畫下了大量的速寫，他還打破常規(guī)，把畫面打散再重新組合，使畫面具有當(dāng)代性。白墻黑瓦的徽派民居也是中華民居的典型代表，西遞、宏村是他畫不厭的題材，皖南山村更是他畫作中長久的命題。而廣東的開平碉樓，山西的平遙古城民居，陜北的窯洞，云南的麗江古城民居，川西的藏居等，都是他傾注精力表現(xiàn)的題材。江南水鄉(xiāng)的民居也是沈向然經(jīng)常創(chuàng)作的題材，上海的朱家角、七寶、新場、豫園老城廂的民居，江蘇的周莊，浙江的烏鎮(zhèn)、西塘等古鎮(zhèn)的民居，更是他的畫筆下展現(xiàn)出別樣的風(fēng)情�；虺橄螅�或?qū)憣?shí)，他的繪畫不僅惟妙惟肖地展現(xiàn)了傳統(tǒng)中華民居的外在造型，更反映了其內(nèi)在的神韻，抒發(fā)了他對華夏文明的熱愛之情，向世界傳播了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑的魅力。

沈向然對于自己所繪題材要求很高，一是要有建筑特色，二是要有深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，兩者缺一不可。建筑依據(jù)環(huán)境而生，又離不開當(dāng)?shù)匚幕�的浸潤。畫家在作畫時不光要表現(xiàn)這些各有特色的建筑群，還要深度探尋背后的故事，挖掘出真正有審美價(jià)值的東西。因而沈向然常選取明清民居為創(chuàng)作素材。這些古民居一般至少有二三百年的歷史，它們記錄了時代的變遷，各有各的豐富內(nèi)涵。其筆下的中華民居更多的是呈現(xiàn)出一種整體的意境，將西方繪畫中的光影藝術(shù)與中國畫中的筆情墨趣相融合，注重建筑的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和明暗關(guān)系，令紙上物象呈現(xiàn)出明與暗、厚與薄的層次感與立體感，真正做到在中西兼容中找到平衡。(LaATTe )

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