說(shuō)起葫蘆，相信很多人都不會(huì)陌生。“葫蘆”諧音“福祿”，是中華民族最原始的吉祥物之一。葫蘆的枝蔓稱為“蔓帶”，諧音“萬(wàn)代”。“福祿萬(wàn)代”，是中國(guó)人最美好的祈愿。正是有了這份祈愿，在葫蘆上繪制吉祥圖案懸于門庭之上，才成為中國(guó)古已有之的傳統(tǒng)，祈盼消災(zāi)、驅(qū)邪、盡得順?biāo)臁：髞?lái)，烙痕代替了筆墨，這樣做的好處之一，是可以相對(duì)延長(zhǎng)其保存時(shí)間。久而久之，便形成了一種新的制作工藝——葫蘆烙畫。在古代，因?yàn)闆]有電烙鐵，師傅們用燒紅的鐵條作工具，因而，這項(xiàng)工藝又被稱為“火繪葫蘆”。

對(duì)于葫蘆烙畫的題材選擇，本沒有特別的要求與限定，葫蘆烙畫更多地，是作為一種工藝被保存下來(lái)。王兆庚的作品中不乏山水圖卷、工筆花鳥，而更多的則是以中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖樣為題材，體現(xiàn)了濃郁的中國(guó)味道。記者猜想，如此選擇，大抵與在葫蘆上繪制吉祥圖案這古已有之的傳統(tǒng)不無(wú)關(guān)系。而王兆庚告訴記者，葫蘆烙畫所體現(xiàn)的是本土文化，在創(chuàng)作的時(shí)候，他更多地結(jié)合中國(guó)古代傳統(tǒng)吉祥畫來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，這樣一來(lái)，葫蘆烙畫所保存的，便不只是單純的工藝，還有悠久而厚重的中國(guó)文化本身。王兆庚的作品是有所寄托的，就算只是一件簡(jiǎn)單的作品，其中也蘊(yùn)涵著深意。

在采訪的過程中，一枚寸余大的葫蘆吸引了記者的目光。這枚葫蘆的下方繪制了桃子和桃葉，上方寫著一個(gè)草體的壽字。記者只是覺得圖案清麗、精美，而王兆庚卻向記者講述了這個(gè)圖案背后的深刻寓意。幾年前，他的一位朋友為父親做壽，他幫忙設(shè)計(jì)了這個(gè)圖樣。王兆庚解釋道，三個(gè)桃子，九片葉子，都是有講究的。按照中國(guó)傳統(tǒng)，“福祿壽”被稱為“三星”，常在為長(zhǎng)者祝壽時(shí)使用，意在祝福長(zhǎng)者福壽綿長(zhǎng)。在中國(guó)傳統(tǒng)概念里，三數(shù)為多，九數(shù)為大，三個(gè)桃子意指多壽，九片葉子意指長(zhǎng)久。就在這方寸之間，沒有一筆是多余的，而且把祝福老人健康長(zhǎng)壽、吉祥如意的意味都體現(xiàn)了出來(lái)。心思之巧妙，非常人所能企及，同樣令記者嘆服不已。

雖然王兆庚的葫蘆烙畫多從傳統(tǒng)圖樣中取材，但其創(chuàng)作卻并不僅僅是“復(fù)多而變少”，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，他同樣追求葫蘆烙畫的不斷創(chuàng)新。王兆庚自己設(shè)計(jì)過一個(gè)小掛件，外形所仿照的是蒙古的酒囊。蒙古酒囊的邊緣處是用細(xì)皮條縫制起來(lái)的。他所設(shè)計(jì)的掛件，其獨(dú)特之處就在于，邊緣處同樣繪制出那種縫制的感覺，連針眼這樣的小細(xì)節(jié)都不曾忽略。而在擺件的中間部位，則繪制了一條鯉魚和幾朵蓮花，他說(shuō)，在中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥畫里，這種圖樣代表的是連年有余。王兆庚的許多作品都是這樣，將不同的元素組合起來(lái)，既做到繼承傳統(tǒng)，又做到饒有新意，用他自己的話說(shuō)，“每做一個(gè)東西，我都是用了心思的”。

在與王兆庚的交談中，“中國(guó)傳統(tǒng)文化”這樣的字眼不時(shí)出現(xiàn)，作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，他對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化是極為珍視的。他是一個(gè)非常內(nèi)斂的人，不喜張揚(yáng)，他自嘲為“匠”，是成不了“師”的，而以他對(duì)于傳統(tǒng)技藝與傳統(tǒng)文化的熟諳程度而論，這樣的說(shuō)法實(shí)在是過于自謙了。

責(zé)任編輯：麥穗兒