《 牧人星空》吳訓(xùn)木

藝術(shù)意大利斯卡韋尼

邀請(qǐng)展中國(guó)平行展

聯(lián)合策展人：

廖解寶、季澎

藝術(shù)家：吳訓(xùn)木

主辦單位:

上海品霖文化傳播有限公司

協(xié)辦單位:

意大利米蘭國(guó)際藝術(shù)中心

支持單位:

上海市收藏協(xié)會(huì)

上海國(guó)際貨運(yùn)代理行業(yè)協(xié)會(huì)

WIFFAL 國(guó)際貨運(yùn)代理信用合作平臺(tái)

清華大學(xué)繼續(xù)教育上海同學(xué)會(huì)

上海美滋潤(rùn)心視覺(jué)藝術(shù)研究中心

贊助單位:

上海寶霖國(guó)際危險(xiǎn)品物流有限公司

展出地點(diǎn):

上海市黃浦區(qū)斜土路433號(hào)2樓 A座

(品霖抽象藝術(shù)中心)

線上平臺(tái)：

藝次元、迦騰

展出日期:

2023年9月28日--12月31號(hào)

前言

藝術(shù)為什么一定要走向抽象？抽象為什么是一種最高的價(jià)值體現(xiàn)？立體主義已經(jīng)夠前衛(wèi)了，但仍然為物質(zhì)世界所困擾，沒(méi)有超越一個(gè)我們可以感知的世界。正如抽象派大師康定斯基所說(shuō)，它是被"黑暗遮蔽了的"，屬于"內(nèi)在自然"的一部分。"命名、描述和定義它的語(yǔ)言及方式，都無(wú)助于我們理解抽象的意思，都不是我們可以感知的，任何人都不能直接地體驗(yàn)，即使少數(shù)能夠體驗(yàn)的人也會(huì)偶爾逃避。它是要求洞察、智力和心靈竭力體驗(yàn)的一個(gè)隱藏的現(xiàn)實(shí)。因而它是‘被遮蔽的’‘內(nèi)在的自然’，它不為我們所熟悉，而在同樣程度上，我們熟悉的是周圍的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)。但抽象作為藝術(shù)作品的‘對(duì)象’或‘內(nèi)容’，遠(yuǎn)勝于物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)"。

《B184》 布面油畫(huà) 70x70cm

格林伯格有一個(gè)著名的例子，一個(gè)沒(méi)文化的俄國(guó)農(nóng)民走進(jìn)一個(gè)藝術(shù)博物館，看到一幅畢加索的畫(huà)和一幅列賓的畫(huà)，他肯定會(huì)喜歡列賓的畫(huà)，而看不懂畢加索的畫(huà)，"我們甚至假設(shè)他無(wú)力猜測(cè)有教養(yǎng)的觀眾在畢加索那兒發(fā)現(xiàn)的某種偉大藝術(shù)的價(jià)值"。什么是"某種偉大藝術(shù)的價(jià)值"？格林伯格在這兒指的是"抽象"，這實(shí)際上是一種假設(shè)，一個(gè)有教養(yǎng)的觀眾就必定比一個(gè)沒(méi)文化的農(nóng)民更能判斷"某種偉大藝術(shù)的價(jià)值嗎？格林伯格認(rèn)為，一個(gè)農(nóng)民在列賓的畫(huà)中看到的不是技術(shù)，他對(duì)技術(shù)是不熟悉的，但是他可以識(shí)別用技術(shù)制造出來(lái)的栩栩如生的形象。"在列賓的畫(huà)中，農(nóng)民認(rèn)識(shí)和觀察事物的方法就是他在畫(huà)外認(rèn)識(shí)和觀察事物的方法……"。相反，在畢加索的畫(huà)中，技術(shù)的元素被分離出來(lái)，"描繪了一個(gè)婦女的一種線條、色彩和空間的花樣"， 不能引起形象的記憶和聯(lián)想，這些獨(dú)立的形式就不能被欣賞。畢加索的畫(huà)雖然還不是抽象，但卻是抽象的基礎(chǔ)。格林伯格在這兒劃分了一個(gè)明確的界限，有教養(yǎng)的觀眾能夠欣賞抽象的藝術(shù)，沒(méi)文化的農(nóng)民只能看懂如實(shí)的形象。抽象代表了更高的價(jià)值，而列賓則是虛假的藝術(shù)，因?yàn)樗?quot;提供了一條通向?qū)徝烙淇斓慕輳�，繞過(guò)了真正藝術(shù)所必須面對(duì)的困難。" 抽象的價(jià)值在這兒具體化了，它就體現(xiàn)在教養(yǎng)與無(wú)知、前衛(wèi)與學(xué)院、抽象與寫(xiě)實(shí)的對(duì)立。格林伯格的理論也是建立在這個(gè)基礎(chǔ)上，抽象的價(jià)值存在于現(xiàn)實(shí)之中，它不是虛無(wú)縹緲的精神，也不是現(xiàn)實(shí)之外的現(xiàn)實(shí)，但它是在歷史中實(shí)現(xiàn)的，而且是由一個(gè)有教養(yǎng)的階層在歷史過(guò)程中一脈相承地實(shí)現(xiàn)的。

以上節(jié)選自易英教授《抽象藝術(shù)的理論死亡》

《B424》 布面油畫(huà) 40x60cm

到了上個(gè)世紀(jì)末，中國(guó)抽象藝術(shù)崛起，在抽象藝術(shù)家當(dāng)中，吳訓(xùn)木(生于1947年)作為一位特別的、神秘的、重要的藝術(shù)家而受到關(guān)注。吳訓(xùn)木作品整體閃爍著動(dòng)感、流暢、沉著。他的每一幅作品幾乎都源于他對(duì)生活的體驗(yàn)、生命的感悟。因此，他的作品都出自內(nèi)在感受而畫(huà)，作品有著強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，傳遞一種具有強(qiáng)烈生命力的情感信息。

《B786》 布面油畫(huà) 60x90cm

吳訓(xùn)木1947年出生于上海，47歲起自修油畫(huà)。其有豐富傳奇的履歷，八十年末他走入西南少數(shù)民族地區(qū)，著迷于原野與森林的神秘野性，多年來(lái)與自然的共語(yǔ)在心中凝聚為不可阻擋的表達(dá)欲望，于是他拿起畫(huà)筆。其畫(huà)作色彩厚重大膽，氣勢(shì)如宏，是畫(huà)家奔放自由的靈魂呼喊。

《 B1597》 布面油畫(huà) 90x55cm

在繪畫(huà)過(guò)程中，吳訓(xùn)木將感覺(jué)集中到線條上，像裂紋般的畫(huà)面上凝聚藝術(shù)家所建立的力量。排除外界的干擾，每道線條都是獨(dú)立個(gè)體，是飽含情緒和意念的轉(zhuǎn)化。透過(guò)線條和色域的排列，令藝術(shù)家有著如海浪般的律動(dòng)和節(jié)奏。吳訓(xùn)木畫(huà)布上帶來(lái)的線條變化創(chuàng)造出難以預(yù)測(cè)的布局，線條為整個(gè)畫(huà)面增添了靈動(dòng)性，每一幅作品都是藝術(shù)家生命的啟示，更是將這種“身體記憶”融入到他的表現(xiàn)風(fēng)格之中。

《B1607》 布面油畫(huà) 60x80cm

吳訓(xùn)木的作品成為與自己對(duì)話的窗口，曾經(jīng)滄海桑田、人生閱歷都融入在繪畫(huà)過(guò)程中，他在畫(huà)布上自由地而有序地?fù)]筆，每一筆都仿佛仔細(xì)描寫(xiě)曾經(jīng)自己存在的痕跡，是藝術(shù)表達(dá)的“自我再現(xiàn)”， 在吳訓(xùn)木看來(lái)，這種“悟道”行為是要遠(yuǎn)離具像世界的。

《B1645》 布面油畫(huà) 60x60cm

吳訓(xùn)木的繪畫(huà)與自身狀態(tài)有緊密聯(lián)系，不只在畫(huà)面表達(dá)層面上，藝術(shù)家更是傳達(dá)一種“自我”的狀態(tài)，畫(huà)面不過(guò)是身體的記憶，而內(nèi)心乃是靈魂的覺(jué)醒，這種覺(jué)醒還可以無(wú)盡地生長(zhǎng)，永無(wú)止息，靈魂永生！

《B1879》 布面油畫(huà) 80x80cm

《Y145》 板巖油畫(huà) 30x30cm

觀賞吳訓(xùn)木的作品是一場(chǎng)考驗(yàn)：如果以浮躁的心態(tài)去看，將停留在表面；但只要靜下心來(lái)，多一分了解和真誠(chéng)，能漸漸看見(jiàn)每一條線中隱藏的神性力量。這是一個(gè)試圖讓心靈放下的過(guò)程，也是一個(gè)靈魂自我凈化的過(guò)程，這種重構(gòu)抽象秩序恰巧發(fā)展出另一層重要的哲學(xué)意義。

《B627》 布面油畫(huà) 60x80cm

去年歐盟國(guó)家藝術(shù)協(xié)會(huì)、意大利外交部、意大利駐比利時(shí)大使館和意大利文化藝術(shù)中心聯(lián)合在布魯塞爾的意大利大使館組織了吳訓(xùn)木邀請(qǐng)展。展覽相當(dāng)成功，得到了歐美藝術(shù)愛(ài)好者的喜歡，影響廣泛。

今年再度由中國(guó)藝術(shù)贊助人廖解寶出資并參與策劃，并聯(lián)合意大利米蘭國(guó)際藝術(shù)中心、意大利德西奧市政府聯(lián)合主辦《牧人星空》吳訓(xùn)木藝術(shù)斯卡韋尼邀請(qǐng)展，為了更好的展現(xiàn)這次展覽，由上海品霖文化傳播有限公司特別推出《牧人星空》吳訓(xùn)木藝術(shù)斯卡韋尼邀請(qǐng)展中國(guó)平行展與意大利同步進(jìn)行。中國(guó)藝術(shù)家需要走出國(guó)門(mén)，走向國(guó)際，以期待一個(gè)文化自信的大國(guó)與他國(guó)在國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)上一起共舞！

——策展人：季澎

《牧人星空》——吳訓(xùn)木藝術(shù)

斯卡韋尼邀請(qǐng)展正式在意大利開(kāi)幕

意大利當(dāng)?shù)貢r(shí)間2023年9月30日17:30，在意大利德西奧市的斯卡韋尼美術(shù)館，中國(guó)藝術(shù)家吳訓(xùn)木的個(gè)展《牧人星空》開(kāi)幕式隆重開(kāi)幕。

意大利德西奧Sindaco Avv.Simone Gargiulo市長(zhǎng)、

市文化主任、

斯卡韋尼美術(shù)館館長(zhǎng)、中意設(shè)計(jì)交流中心首席運(yùn)營(yíng)官王群女士等眾多嘉賓100多人共同出席了開(kāi)幕式。

德西奧市政府對(duì)于這位來(lái)自中國(guó)的藝術(shù)家吳訓(xùn)木個(gè)展相當(dāng)重視，從九月初就開(kāi)始海報(bào)廣泛宣傳，德西奧市政府官網(wǎng)、德西奧日?qǐng)?bào)、德西奧市政府的Instagram 官方賬號(hào)也相繼做了宣傳介紹，影響擴(kuò)大到德西奧周邊的大小城市，米蘭、蒙查的綜合主媒同步做了推廣 。

《牧人星空》——吳訓(xùn)木意大利藝術(shù)展

開(kāi)幕式

中意設(shè)計(jì)交流中心首席運(yùn)營(yíng)官王群女士代表中方致辭

為了感謝意大利政府對(duì)中國(guó)藝術(shù)家的尊重，感謝斯卡韋尼美術(shù)館以及 cristiano PIicato博士對(duì)我們的信任，更感謝意大利藝術(shù)專家和藝術(shù)愛(ài)好者對(duì)中國(guó)藝術(shù)家的認(rèn)可和喜歡。特捐贈(zèng)一幅吳訓(xùn)木的優(yōu)秀藝術(shù)作品給意大利政府收藏， 以表示我們對(duì)意大利人民的敬意。

吳訓(xùn)木作品捐贈(zèng)給意大利政府的揭幕儀式

意大利德西奧Sindaco Avv.Simone Gargiulo市長(zhǎng)和中方代表王群合影

捐贈(zèng)作品

人們真誠(chéng)的發(fā)之內(nèi)心的喜悅表情中可以看出，那是那么美妙的一刻。一幅精致的以紅色為主題的布面油畫(huà)，把中意兩國(guó)人的心緊緊的團(tuán)結(jié)在一起，這就是藝術(shù)的魅力。

現(xiàn)場(chǎng)嘉賓合影

斯卡韋尼美術(shù)館館長(zhǎng)和市文化主任合影

開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)

開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)

開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)

開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)

《牧人星空》——吳訓(xùn)木藝術(shù)斯卡韋尼邀請(qǐng)展

學(xué)術(shù)支持：

Chiara Canali

策劃：

MA-EC米蘭國(guó)際藝術(shù)中心

策展：

Cristiano Plicato

贊助人：

廖解寶

地址：

Museo Scalvini Desio, in Villa Tittoni.

藝術(shù)家吳訓(xùn)木作品

《B338》 布面油畫(huà) 50x50cm

《B162》 布面油畫(huà) 80x100cm

《B556》 布面油畫(huà) 60x90cm

《B1892》

布面油畫(huà)

200x150cm

《B1894》

布面油畫(huà)

200x150cm

《B1906》

布面油畫(huà)

155x155cm

《B1922》

布面油畫(huà)

80x155cm

《B2001》

布面油畫(huà)

150x200cm

《B2041》

布面油畫(huà)

50x60cm

《B2045》

布面油畫(huà)

60x50cm

《B2046》

布面油畫(huà)

60x50cm

藝術(shù)家吳訓(xùn)木簡(jiǎn)介：

吳訓(xùn)木先生的油畫(huà)是抽象后、新具象的大手筆，是以西方油畫(huà)為載體，用中國(guó)傳統(tǒng)思維的眼觀，對(duì)油畫(huà)氣韻、神采、魂魄的一種探索。畫(huà)中的色彩不再是可支配的點(diǎn)綴，而是一種自然生命的元素。

1947年，他出生于上海，47歲起自修油畫(huà)，未參加過(guò)任何美術(shù)組織。他在大漠戈壁、天山腹地生活了17年，長(zhǎng)達(dá)六年的徒步探險(xiǎn)，長(zhǎng)年的積蓄和多年思索，經(jīng)歷了幾十年肉體的、思維的漂泊，始終執(zhí)著倔強(qiáng)地用色彩在畫(huà)布上潑灑。每次苦痛的探索，所變化的不僅僅是畫(huà)面，也是藝術(shù)家品格的升華。看到了犧牲者的無(wú)畏和探險(xiǎn)者的勇氣。那種蒼涼隱喻著希望的美躍然而出。人類命運(yùn)的坎坷被更多關(guān)注，自然的力量讓其更為敬畏，呈現(xiàn)給我們的作品亦愈發(fā)純粹。嚴(yán)格地來(lái)說(shuō)，吳訓(xùn)木不是一個(gè)職業(yè)畫(huà)家，他的作品與那些學(xué)院派畫(huà)家也是大異其趣。他的每一幅作品幾乎都源于他對(duì)生活、生命的感悟。因此，他的作品都出自內(nèi)心隨意而為，氣勢(shì)撼人有著強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，傳遞一種具有穿透力的情感信息，在看似不經(jīng)意間，欲能在畫(huà)面中不斷幻化出一個(gè)又一個(gè)色彩絢麗，空靈飄渺的夢(mèng)境和別樣的世界來(lái)

吳訓(xùn)木追求這樣一種藝術(shù)境界——“能將人類全部苦難、歡悅與智慧融于一體，是自然的宗教，似乎縮短了個(gè)體生命到宇宙的距離。”他用抽象主義的手法，“懷著敬畏心，讓色彩流淌于畫(huà)布”。他力求將主觀意識(shí)、繪畫(huà)功力和技巧潛伏到無(wú)形，做到了精到的線條自己無(wú)法重復(fù)，經(jīng)典的線條別人難以摹仿。“這極不簡(jiǎn)單”。中國(guó)攝影界泰斗簡(jiǎn)慶福先生看了他的作品后，感慨萬(wàn)分的說(shuō)：“在世界上，我到的畫(huà)廊很多了，像色彩運(yùn)用的這樣漂亮的，我還沒(méi)什么看到。”“這些好的畫(huà)都應(yīng)該是放在博物館的。”并以中國(guó)現(xiàn)代油畫(huà)界三巨頭的作品，與訓(xùn)木的作品作了比較，給了相當(dāng)高的評(píng)價(jià)。“是一次藝術(shù)的享受。”

吳訓(xùn)木把自己的繪畫(huà)作品分為7個(gè)系列：造物、遙遠(yuǎn)的記憶、沉重的面具、不合情理的色彩、無(wú)規(guī)律的節(jié)奏、無(wú)聲的野性、正在消失的情感。每一幅畫(huà)都沒(méi)有具體的題目，也鮮有文字加以闡釋。“那樣會(huì)左右觀者的理解。”他說(shuō)，“我希望我的作品不是讓人一下子就能看懂、就喜歡，而是要一點(diǎn)點(diǎn)去理解、去接受。”吳訓(xùn)木的每一幅作品從創(chuàng)作到完成，往往需要三四年時(shí)間。作畫(huà)的時(shí)候，他常常一連幾天不睡覺(jué)，整個(gè)身心處于一種對(duì)宇宙、對(duì)自然的敬畏狀態(tài)中。從不被承認(rèn)到聲名鵲起，吳訓(xùn)木走過(guò)了不平凡的創(chuàng)作之路。但他始終寵辱不驚，淡淡地表示，“畫(huà)家最終還是靠作品說(shuō)話”

小小的驚喜

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