中華傳統(tǒng)文化中，追求幸福生活的所有生活觀念和價值理想都集中體現(xiàn)在福文化之中。“福”乃“福、祿、壽、喜、財、吉”六大吉祥之首，“求福、納福、惜福、祝福”又是各種文化現(xiàn)象的概括和代表。一個“福”字，背后蘊藏著巨大的文化價值，寄托了整個民族對幸福生活的向往和對美好未來的祝愿。

弘揚福文化，就是要通過深入挖掘福文化在傳統(tǒng)文化中的深刻意涵，使其成為中國文化最醒目的代表之一。福文化在歷史發(fā)展進程中乃至于在當(dāng)今時代，都是民族藝術(shù)繁榮的源頭活水。一方面，福文化奠定了民族藝術(shù)的核心價值取向，集中反映了傳統(tǒng)文化基本的、核心的價值理念，如重視家庭、崇尚道德、積極進取等;另一方面，福文化催生了大量不朽的藝術(shù)精品，包括書法、繪畫、剪紙、石刻、雕塑、陶瓷、戲曲、文學(xué)、詩歌等。福文化的內(nèi)在價值精神是中華民族藝術(shù)的靈魂，是民族藝術(shù)確認自身和文化自覺的精神源頭。一部福文化歷史，就是中國人的社會思想、價值觀念演變與發(fā)展的簡史，它包含祈福典故、福神崇拜、祈福民俗、福字吉祥語等。尤其在春節(jié)，家家戶戶貼春聯(lián)、拜福神，迎福納福，可以說是福神崇拜的頂峰。正是在這樣一種對福的崇拜與追求中，在不同時代、不同地方逐漸演變出不同的祈福文化。中國人成長歷程中，“求福、納福、惜福、祝福”都是耳熟能詳?shù)慕陶d與期許。經(jīng)幾千年悠悠歲月，“福”在中華文明歷史長河中傳承沉淀，成為中國人集體意識和民族情感中最核心的認同、最執(zhí)著的守望，成為當(dāng)之無愧的文化基因之一。古往今來，無論王侯公卿還是平民百姓，人們都在以各種方式信仰福、祈求福和接納福;都在貼同一個“福”字，傳播同一種“福”文化。可以說，福文化是古往今來最受追捧的永遠流行的主旋律、正能量，是人們對美好生活向往的奮斗目標。

非遺傳承人鄧之元老師歷經(jīng)三年挖掘整理，將“福”的成語、詞語、俗語用民俗合體字書寫出一百個“百福呈祥”民俗字合體字“福”，成功申報了版權(quán)專利登記，每個“福”都由四個字組合而成，涵蓋了各行各業(yè)，為中國福文化增光添彩，填補了中國福文化中民俗合體字的空白，更為中國福文化在各個領(lǐng)域，各種場景裝飾裝璜增添了一個靚麗的藝術(shù)名片!

《百福民俗文化合體字》是當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的永恒亮點和重要元素之一，一個有價值的福字合體字，其必須具有獨特鮮明的文化內(nèi)涵，并依托于面向社會展示、溝通的平臺，所形成的一個地理性、標志性吉祥符號，具有特定區(qū)域、領(lǐng)域范圍內(nèi)的唯一性和專屬性，有價值的福文化合體字的衍生產(chǎn)品既會受到消費者的喜愛又可以傳遞正能量的文化價值觀。

城市、景區(qū)福文化文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與開發(fā)，應(yīng)深入發(fā)掘整理區(qū)域福文化歷史淵源、人文素材，通過設(shè)計和塑造具有區(qū)域特征與內(nèi)涵的福文化符號，形成專屬性的福文化，從而構(gòu)建城市或景區(qū)的福文化特色名片和文旅亮點，“福文化+互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)”的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式，構(gòu)建了具有中國特色的泛文化文創(chuàng)新業(yè)態(tài)和獨具特色與價值的福文化產(chǎn)業(yè)鏈;通過跨行業(yè)立體化發(fā)展，將福文化與多種行業(yè)領(lǐng)域進行融合，形成融合跨界發(fā)展的粉絲經(jīng)濟;最終實現(xiàn)文旅、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)消費再升級，帶動區(qū)域經(jīng)濟與文化的同步發(fā)展，對于福文化文創(chuàng)衍生品設(shè)計，一個福字形象背后是否承載了歷史淵源、獨特內(nèi)涵、人文故事以及特定區(qū)域的專屬性，是判斷一個福字創(chuàng)意價值的標準，也是福文化文創(chuàng)產(chǎn)品的靈魂和附加價值所在。福文化文創(chuàng)研發(fā)設(shè)計應(yīng)根據(jù)產(chǎn)品本身的價值屬性和受眾群體的消費心理需求，將百福字合體字的文化內(nèi)涵和形象元素作為產(chǎn)品視覺形象的主要構(gòu)成，與產(chǎn)品本身的文化特征相融合，通過傳統(tǒng)與當(dāng)代流行的再創(chuàng)意、再設(shè)計，使之形成特質(zhì)鮮明、飽含文化底蘊，同時兼具實用與收藏價值的福文化文創(chuàng)衍生產(chǎn)品。(齊魯大山哥)

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