摘要 : 九華一別轉(zhuǎn)眼小半年過去，秋源的武當(dāng)寫生小品讓我心生敬畏。南朝宗炳在《畫山水序》中早就提出"山水以形媚道"強(qiáng)調(diào)畫家應(yīng)重視對自然山水進(jìn)行審美觀照性描繪而這種自然山水又是和"道"和諧地交融在一起，其感性形態(tài) ...

九華一別轉(zhuǎn)眼小半年過去，秋源的武當(dāng)寫生小品讓我心生敬畏。南朝宗炳在《畫山水序》中早就提出"山水以形媚道"強(qiáng)調(diào)畫家應(yīng)重視對自然山水進(jìn)行審美觀照性描繪而這種自然山水又是和"道"和諧地交融在一起，其感性形態(tài)直接映涵了宇宙本體的存在，表明自然山水與宇宙本體"道"之間具有一定的親和、媚悅的映涵關(guān)系，故所能"以形媚道"。但宗炳也同時(shí)強(qiáng)調(diào)，要達(dá)到這一美學(xué)追求，前提則是"山水有質(zhì)而靈趣"，方能使得山川充滿意趣，富于情感。秋源兄的山水畫，都在不自覺地遵循著這一映涵關(guān)系的原則，而且進(jìn)行了極致的追求。

和時(shí)下許多畫家片面追求筆墨自身的所謂情趣不同，秋源的山水畫似乎仍是"再現(xiàn)"型的寫實(shí)繪畫，但在"再現(xiàn)"之中又濃縮了強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)。⋯⋯

秋源在以"山水有質(zhì)而靈趣"為原則中，以嫻熟精煉的技法恰如其分地吸入新的表現(xiàn)，融入"以心寫畫"的美學(xué)中。

"外師造化，終得心源"秋源緊緊抓住自然物象之"質(zhì)"，于靜謐山川中讓觀者感受到自然之"靈趣"。也就是說充分掌握內(nèi)在之"道"，抓住物象之"質(zhì)"。這種以山為樂、以水為知、以空為悟、以遠(yuǎn)為覺、以趣為意的精神追求，正是天人合一的道家圓融意識，可望、可行、可游丶可居的自然理想，也正是山水精神之大意趣，是素樸的生命哲學(xué)在中國山水中更為豐富和具體的內(nèi)涵。

自然山性即我性，山情即我情"，秋源兄的作品無論是巍峨大山，抑或秀美的山水。都能抓住不同地方，不同地貌自然物象之"質(zhì)"之"性"，在對山水物象的再現(xiàn)中，把"以意為主"寓于其中，使得"意造境生"，憑借有限視覺感性形象，誘發(fā)聯(lián)想，在意境的構(gòu)成上，涉及了"意"與"境"、"趣"三個(gè)方面，一圓一意一趣情因景發(fā)，趣因景生，即使人感動(dòng)，又讓人回味思考，這正是杭秋源在藝術(shù)世界里的山水境界!

——大畫家網(wǎng)特約評論員張道林

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