賀敬之先生（原中宣部副部長、文化部代部長）觀看《烽火太行》作品后題詞

王志純  主持人（北京畫院院長助理、藝術(shù)委員會副主任、理論家） 趙志田先生經(jīng)過長時間構(gòu)思，收集素材，歷時半年多時間，創(chuàng)作了這幅大型的主題性作品《烽火太行》。他作為北京畫院的老畫家，多少年來一直堅持主題性創(chuàng)作，堅持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作道路，有自己明確的審美追求。趙志田先生的藝術(shù)追求常常是和國家民族的命運(yùn)和人民大眾的生活緊密聯(lián)系在一起的，這在今天尤其值得提倡。趙志田先生數(shù)十年如一日，堅持重大歷史題材的美術(shù)創(chuàng)作，這種執(zhí)著的追求，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，可以給我們的中青年畫家?guī)�來很多啟示。作品《烽火太行》縱145厘米，橫2141厘米，由六張丈二匹組成。描繪了抗日戰(zhàn)爭期間太行山人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)和組織下，英勇抗擊日本帝國主義直至勝利的場面。

第一部分：描繪八路軍進(jìn)駐日軍掃蕩后的山村，幫助群眾重整家園。凌亂的場景中彌漫著硝煙、恐慌，人民寄希望于八路軍。

第二部分：描繪了八路軍深入群眾、幫助群眾推碾子收莊稼、宣傳黨的抗日主張，動員和組織群眾參加抗戰(zhàn)。

第三部分：描繪了國共合作，共商抗日大計。

第四部分：以反戰(zhàn)為中心，得道多助，各國友人幫助中國的抗日戰(zhàn)爭。

第五部分：描繪全民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)高潮，妻子送郎上戰(zhàn)場、母親送兒打東洋......，人們捐錢、捐糧，婦女作軍鞋、男人支前抬擔(dān)架、送軍糧......。

第六部分：描繪抗戰(zhàn)勝利后，軍民共同歡慶勝利。

整幅作品構(gòu)圖完整，情節(jié)連貫，氣勢恢弘，代表了趙志田先生近年來的藝術(shù)成就，也是我們畫院的老畫家為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年所貢獻(xiàn)的一幅精品力作。今天，我們請王明明院長和各位專家就趙志田先生的作品以及重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的相關(guān)話題進(jìn)行探討。研究趙志田先生的創(chuàng)作和表現(xiàn)重大歷史題材作品的現(xiàn)實意義，我覺得是應(yīng)當(dāng)給予充分關(guān)注的課題。實際上，重大歷史題材的美術(shù)創(chuàng)作為當(dāng)代的美術(shù)家也提供了廣闊的探索空間。我們應(yīng)該鼓勵更多的美術(shù)家把熱情投入到重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作中來，深刻體驗重大歷史題材所蘊(yùn)涵的民族精神，不斷拓展表現(xiàn)重大歷史題材的審美視角和藝術(shù)表現(xiàn)手法，從而創(chuàng)作出更多能夠激勵、鼓舞人民建設(shè)小康社會的優(yōu)秀作品。

王明明（北京畫院院長、北京市文化局副局長）

目前很多畫家畫小東西多、畫進(jìn)入市場的東西多，沒有什么目標(biāo)，志田的這幅長卷花了好多的功夫。我覺得對我們畫院的畫家如何進(jìn)行創(chuàng)作是個啟示。志田幾十年如一日，就是從生活中來，有感而發(fā)，去畫自己心里想畫的畫。一個畫家，認(rèn)定了自己的目標(biāo)并堅定地走下去，就一定能成功。這種精神就我們目前的創(chuàng)作是特別值得學(xué)習(xí)的。志田克服了好多困難，完成了這幅巨作，難能可貴。這將影響畫院的創(chuàng)作，在一段時期內(nèi)，重大歷史題材作品會出來很多精品。志田可以在后面寫一個后記，創(chuàng)作心得。

夏碩琦（中國美術(shù)家協(xié)會編審、原美術(shù)雜志副主編、美術(shù)評論家）

我和志田是老朋友了，很久以前就進(jìn)行過合作，合作過好幾回都是主題性創(chuàng)作。在畫維新變法時請志田創(chuàng)作過《華夏新聲》，這幅畫畫完后很受贊揚(yáng)。也合作過孫中山革命的題材。志田一直以主題性創(chuàng)作作為自己的方向，目標(biāo)很明確，有一股執(zhí)著的倔勁。主題性的創(chuàng)作隨著時代的前進(jìn)也留下了很深的印象。主題性創(chuàng)作非常辛苦，需要收集素材，歷史精神的提煉、構(gòu)圖、反復(fù)的推敲......這種執(zhí)著的精神值得學(xué)習(xí)。五、六十年代是主題性創(chuàng)作的高峰，后來文化部也搞過主題性創(chuàng)作。在現(xiàn)在這樣一個環(huán)境下描繪反法西斯勝利這幅作品非常有意義。歷史畫創(chuàng)作在任何民族都是非常重視的，因為它是民族精神的弘揚(yáng)，是民族文化民族凝聚力的很重要的載體。歷史畫發(fā)展的歷史和程度也標(biāo)志著這國家和民族發(fā)展的程度�，F(xiàn)在我國還有相當(dāng)一部分藝術(shù)家在山水花鳥畫種的同時講究多元發(fā)展，趙志田是歷史畫創(chuàng)作中的很堅定的畫家。歷史畫創(chuàng)作發(fā)展到現(xiàn)在這個階段�？箲�(zhàn)主題的重要性在于我們過去談的多是日本帝國主義的鐵蹄對中華民族的蹂躪，我們通過艱苦斗爭取得戰(zhàn)爭勝利的揚(yáng)眉吐氣，民族精神的昂揚(yáng)，這點在現(xiàn)在特別需要強(qiáng)調(diào)。

現(xiàn)在日本右翼勢力的猖獗，在靖國神社這個問題上沒完沒了，是對亞洲國家特別是中國民族感情的傷害。在這個時期畫這樣一幅作品非常及時。從創(chuàng)作的角度來講，用長卷的敘事結(jié)構(gòu)和方式非常有特點，看到后感到非常親切。親切在于趙志田和夫人又回到了太行山，采訪了聶榮臻住過的地方，采訪了很多具體活動點，獲得了很多感性的印象。所以他的敘事結(jié)構(gòu)感到鄉(xiāng)土氣息很濃，也感到了革命精神的感染力很強(qiáng)。這種敘事結(jié)構(gòu)是平易的又是具有鄉(xiāng)土美的。鄉(xiāng)土的美就表現(xiàn)在人物形象的美，人物情感的美，人物內(nèi)在精神的美。鄉(xiāng)土美貫穿了始終，而且視野很寬，雖然僅畫了太行一地為結(jié)構(gòu)的主要情景點，但是又可以看到方方面面：國共合作、國際友人的支持、甚至對日本戰(zhàn)爭孤兒的撫育，體現(xiàn)中華民族的國際主義精神。建議像這樣一個大的長卷，過去像《韓熙載夜宴圖》是用屏風(fēng)分割，現(xiàn)在很多地方用樹木、農(nóng)村的院墻來分割，可以不可以在有些地方虛的空間再拉大一些。比如戰(zhàn)爭回旋的空間，田野的空間，可能突破實體部分讓它更突出，讓人在欣賞的時候有節(jié)奏感、有高潮、有起伏，就像戲曲，有解扣、有回升、有高潮......使畫面有節(jié)奏感，視覺上、情緒感受上更舒展。人物造型可以更放松。除臉部的性格情緒的刻畫以外，在身體的其他部位用一些中國的寫意的印象的手法，在用筆上更靈動一些。比如第一部分燒焦的樹，他的用筆很肯定也很狂放。

總而言之，這像一部史詩，用鄉(xiāng)土美作為貫穿精神，以我們民族的不屈的團(tuán)結(jié)的、抵御外侮，抵御侵略的昂揚(yáng)的民族精神、文化精神作為整體貫穿，題材好，畫得好。

楊庚新（“藝術(shù)”雜志副總編輯）

我看了兩遍，進(jìn)入一種深思狀，志田兄的作品需要好好看，他的這個想法有幾十年了。這幅畫主題苦難和抗?fàn)�。志田畫苦難斗爭的主題并不是偶然，他出于苦難，有那個經(jīng)歷，日本帝國主義的鐵蹄大掃蕩的場景他是親眼看見過的。我和他差一歲，我是在日本帝國主義的鐵蹄下的亡國奴，出生就做亡國奴，這個民族感情永遠(yuǎn)也磨不掉。孩提時代就是灌輸?shù)倪@個東西，其實這就是民族精神、民族感情。志田的創(chuàng)作不是像過去是任務(wù)下來抓著任務(wù)來創(chuàng)作，而是處于一種自覺的狀態(tài)。在今天來看，非常的可貴，這是一種文化的自覺。當(dāng)前藝術(shù)的多元，藝術(shù)的種類也是多元的，主題性創(chuàng)作也是其中的一種。志田在畫作上下了大功夫，曾下鄉(xiāng)無數(shù)次。作品傳達(dá)出的鄉(xiāng)土氣息、生命、生動，都是源于農(nóng)村的生活的積累。整個來看這么大的畫，志田把全部思想積累、藝術(shù)的積累都發(fā)揮出來了。他是蔣兆和的學(xué)生，所處的時代不一樣，要求可能就不一樣。如蔣先生畫的《流民圖》表現(xiàn)下層的勞動人民，他的基本思想是人道、人性的思想。今天我們畫這個是對戰(zhàn)爭的再認(rèn)識。志田濃縮了抗日戰(zhàn)爭，是從一個側(cè)面表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的太行人民的抗日戰(zhàn)爭，國共合作、人道主義、國際主義......方方面面都表現(xiàn)出來。帶有一定的情節(jié)性。在藝術(shù)處理上甚至用了一些象征性的表現(xiàn)手法。幾個重大的環(huán)節(jié)都抓住了。比如戰(zhàn)爭的苦難，群眾路線，國共合作在這個畫卷中表現(xiàn)的相當(dāng)充分。

孫克（中國美協(xié)中國畫藝委會秘書長、美術(shù)理論家）

在帝國主義統(tǒng)治下的人民很善良、很懦弱，但中國和印度人不一樣。印度人成為奴隸，中國人不是，中國人雖然落后，曾經(jīng)有腐朽落后，被動挨打的局面。但在十幾年的艱苦抗戰(zhàn)中，日本帝國主義者把中國的民族精神調(diào)動起來了�？谷諔�(zhàn)爭有這樣一個重大的作用。雖然物質(zhì)上有很大損失但是民族從沉淪走出來，最后革命勝利。中華民族從落后沉睡的狀態(tài)崛起。這樣的歷史回顧有很大的意義。藝術(shù)責(zé)任也使得我們的藝術(shù)家有這樣的歷史使命。任何歷史照片都不能夠代替繪畫藝術(shù)作品。因為它體現(xiàn)了歷史的真實、藝術(shù)的真實、生活的真實。歷史畫和照片不一樣，像《開國大典》有那么多照片，但沒有一張能概括那時的莊重、雄偉。

20世紀(jì)藝術(shù)呈混亂、倒退的狀態(tài)，歷史進(jìn)入一種愚昧的狀態(tài)。中世紀(jì)有一個一千多年的愚昧的時期又經(jīng)歷文藝復(fù)興。藝術(shù)家中有好多人用智慧的態(tài)度來思考，不相信西方的那一套藝術(shù)的死亡，在文化藝術(shù)上我們有自己的思考。藝術(shù)的方向就是為人服務(wù)。藝術(shù)家是為大家畫而不是畫給自己看。志田幼年的不可磨滅的印象使他經(jīng)歷過血與火的體驗。在這種過程中，他用歷史唯物的精神，用寫實的風(fēng)格態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)作，概括太行山抗戰(zhàn)場景。他把國際主義、人道主義、反戰(zhàn)同盟......整合到藝術(shù)作品中。把這么多場景穿插組合很難。志田有一種概括，他用浪漫主義精神，把不同的場景組合到一起，言語平實、樸素，對這樣一個題材經(jīng)過藝術(shù)加工和藝術(shù)化處理，展現(xiàn)在我們眼前的是生動、自然、親切。紀(jì)清遠(yuǎn)（北京畫院畫家，一級美術(shù)師）。

藝術(shù)的功能作用表現(xiàn)中國畫目前的狀態(tài)多種多樣，要堅持自己的方法路子。這是趙志田精力旺盛的創(chuàng)作高峰，他在每一個細(xì)節(jié)都下了很多功夫，體現(xiàn)了對家鄉(xiāng)的感情。這幅畫第一感覺非技術(shù)的高超，而是傳遞一種感情。把自己對人民的感情對日本帝國主義的痛恨淋漓盡致的表現(xiàn)出來了，這幅作品無技術(shù)的炫耀而是感情的流露，給人深刻的印象。現(xiàn)代人對歷史的體味缺乏，在人物畫特別在歷史題材表現(xiàn)上是弱項，趙志田主題性創(chuàng)作的堅持難能可貴，他弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)，包括革命傳統(tǒng)文化。