苗再新，1953年生，山東棲霞人。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、第五屆中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)美協(xié)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)委員﹑中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、北京美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、北京美協(xié)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)副主任、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員、中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)畫(huà)院研究員、國(guó)家中華文明歷史題材創(chuàng)作指導(dǎo)委員會(huì)委員、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院研修班(北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院)導(dǎo)師、解放軍美術(shù)書(shū)法研究院藝委會(huì)委員、中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)總部文藝創(chuàng)作室副主任，武警部隊(duì)美術(shù)書(shū)法研究院副院長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師

書(shū)畫(huà)臺(tái)訊 經(jīng)國(guó)家文化部藝術(shù)發(fā)展中心批準(zhǔn)，中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院在安徽省宣城市成立，并于2015年5月10日在中國(guó)文房四寶之城——安徽省宣城市宣州區(qū)隆重舉行揭牌儀式。苗再新任院長(zhǎng)。中國(guó)美協(xié)主席劉大為、書(shū)協(xié)主席張海分別題寫(xiě)院名。張海任名譽(yù)院長(zhǎng)，張松、張宇、方茂鴻、倪進(jìn)祥、高國(guó)方、高飛、夏荷生任副院長(zhǎng)，陳亮任行政院長(zhǎng)，倪進(jìn)祥兼任秘書(shū)長(zhǎng)。

這些扎扎實(shí)實(shí)，頗具分量的精心之作，不僅給他帶來(lái)了眾多的獎(jiǎng)牌，而且使他榮臻了“當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇百杰”之一的稱(chēng)號(hào)，同時(shí)，這些榮譽(yù)也為他設(shè)定了更高的坐標(biāo)，形成催他前行的動(dòng)力。對(duì)于不喜張揚(yáng)的苗再新來(lái)說(shuō)，這似乎在冥冥之中應(yīng)合了他的名字“再新”，不斷的出新，不斷的前進(jìn)，永不停息。

苗再新是個(gè)銳意求新的畫(huà)家。他曾自擬詩(shī)句：“來(lái)歲須當(dāng)勤珍重，疾心一點(diǎn)付硯邊。”他對(duì)藝術(shù)的癡情是發(fā)自內(nèi)心的，他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也是清醒客觀的。苗再新是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方式真誠(chéng)的追隨者與實(shí)踐者，在寫(xiě)實(shí)已不時(shí)尚的年代，那些中力爭(zhēng)上游現(xiàn)實(shí)主義大師們的不朽作品依然是他心中的偶像。把“寫(xiě)實(shí)”理解為對(duì)自然的抄摹或按照原理、規(guī)則來(lái)演繹物象是對(duì)寫(xiě)實(shí)的一種誤讀和偏見(jiàn)，寫(xiě)實(shí)其實(shí)是一種精神，是對(duì)于“真實(shí)”的重新發(fā)現(xiàn)。苗再新善于思考和發(fā)現(xiàn)，他敏銳的洞察力使他能夠在現(xiàn)實(shí)主義的空間里，隨著時(shí)代的發(fā)展和審美觀念的變化而適時(shí)調(diào)整、拓展自己的藝術(shù)天地從為人熟知的《師生》于今天一些廣受好評(píng)的主旋律創(chuàng)作，他的藝術(shù)軌跡是穩(wěn)健而深入的。如《熱血男兒》這幅既具有深厚的歷史感，又融入現(xiàn)代情思的作品具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和形象感染力。此畫(huà)在創(chuàng)作過(guò)程中數(shù)易其稿，從最初的描繪群眾踴躍參軍的場(chǎng)面到最后的以刻畫(huà)形象為主體，經(jīng)過(guò)不斷的錘煉和精心的調(diào)整，簡(jiǎn)化了具體內(nèi)容，淡化了情節(jié)性，將畫(huà)面提煉成幾個(gè)頂天立地的漢子，強(qiáng)化了作為了中國(guó)脊梁的一群熱血男兒，他們?cè)诶杳鞯牡仄骄�前，毅然決然地做出了自己的抉擇，充滿著“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的豪情。形象的深度以及單純質(zhì)樸的表現(xiàn)手法傳達(dá)出的真實(shí)感與可信度，引起了人們情感上的共鳴。有人認(rèn)為：真正的“新”恰恰不是有所差異，而是混同于普通的東西。也就是說(shuō)，任何建立在差異基礎(chǔ)上的“新”最終都不是“新”的，因?yàn)樗�都將受制于最初的差異，惟有普通的東西才可能是真正“新”的，因?yàn)檫@種“新”是完全陌生的，超載于差異的。真正的“新”是一種“超越差異的新”。苗再新的作品正是如此，他不在乎表面形式上的翻新，而是著力在內(nèi)涵、格調(diào)、意境上的求新。

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