我在歷史文化名城邯鄲工作和生活了十幾年， 對(duì)那里的大事小情還是有一些了解的。 邯鄲無(wú)論在歷史上還是近現(xiàn)代中， 都有許許多多令人難以磨滅的記憶。

說(shuō)到邯鄲自然提到成語(yǔ)， 因?yàn)槟抢锸浅烧Z(yǔ)之鄉(xiāng)。 像膾炙人口的圍魏救趙、 價(jià)值連城、 完璧歸趙、 邯鄲學(xué)步、 黃粱一夢(mèng)……都有記載， 或者是相傳發(fā)生在那里。 有些典故還有遺跡尚存， 今人便立碑記載以傳千古。 在我們閱讀這些碑文的時(shí)候， 不能不提及一位重量級(jí)人物， 那就是著名書(shū)法家李守誠(chéng)老先生。 碑文中那老到沉穩(wěn)而又韻味十足的書(shū)法， 大多出自他的筆下， 人們贊嘆不已，一是歷史風(fēng)云的翻卷變化的感嘆， 二就是對(duì)精湛脫俗的書(shū)法藝術(shù)的欣賞。

從上個(gè)世紀(jì)八十年代起， 到九十年代初， 我和李守誠(chéng)先生有過(guò)密切的合作。 那時(shí)， 邯鄲的書(shū)法還沒(méi)有達(dá)到廣泛普及的程度， 我們?cè)谝黄疝k培訓(xùn)班， 他講書(shū)法， 我講篆刻。 我們的合作若說(shuō)珠聯(lián)璧合難免有失謙虛， 但確是互補(bǔ)性的配合， 一時(shí)間小成氣候。 后來(lái)我回城了， 但是我們的聯(lián)系一直沒(méi)有中斷， 友情一直延續(xù)， 只是改換方式而已。記得李先生說(shuō)過(guò)他要出一本作品集， 我一直期盼著， 真如久旱之盼云霓。 在電話里我曾問(wèn)過(guò)幾次，李先生總是說(shuō)不急。

就在幾個(gè)月前，一位朋友從邯鄲來(lái)，給我?guī)Я艘槐竞窈竦臅?shū)。我有一種預(yù)感，應(yīng)該是李先生的作品集了。迫不及待地打開(kāi)，眼前一亮：果然就是!

打開(kāi)書(shū)， 我就像 “饑餓的人撲在面包上一樣” 。 蘇聯(lián)高爾基曾這樣形容他讀書(shū)時(shí)的狀態(tài)。 那閃爍著毫光異彩的作品疾迅地?fù)淙胙酆煟?182件作品， 件件精湛， 充分體現(xiàn)了李先生的書(shū)法風(fēng)格，和十年、 二十年、 三十年前相比， 不斷升華， 又達(dá)到了一個(gè)全新的境界。 讓我不禁想起寶刀不老的說(shuō)法。 “金劍寶刀鋒尚在，短簫橫笛韻猶佳” 我想以此來(lái)形容李先生的書(shū)法和為人， 或許還是比較恰當(dāng)?shù)摹?李先生的形象和精深的書(shū)法造詣在我的思維里， 越發(fā)清晰起來(lái)。

對(duì)于李先生的書(shū)法我留心已久， 所以很快有十六個(gè)字浮出記憶， 那就是 “傳承有緒， 固守專一; 銳意突破， 廣植桃李” 。 聽(tīng)起來(lái)似乎有些零亂，且容我慢慢道來(lái)。

李先生在邯鄲、 河北， 乃至全國(guó)， 進(jìn)而到海外書(shū)壇均享有盛譽(yù)， 他并非一枝獨(dú)秀， 是從家傳而來(lái)。 他的父親李松年， 字鶴亭， 書(shū)畫(huà)印造詣精深，為清末書(shū)壇泰斗張?jiān)ａ摰茏油鹾殁x入室弟子。換言之， 就是當(dāng)年曾國(guó)藩四大弟子之一、主講保定蓮池書(shū)院張?jiān)ａ摰脑賯鞯茏�。那時(shí)學(xué)術(shù)氣氛和師承關(guān)系與今日大有不同，一日為師則終身為父，傳道、授業(yè)、解惑的老師對(duì)學(xué)生相當(dāng)嚴(yán)格。行事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦钏赡昀舷壬�臨池日久，書(shū)藝漸進(jìn)，頗得老師青睞�，F(xiàn)在邯鄲地標(biāo)古跡趙武靈王叢臺(tái)上“武靈叢臺(tái)”四個(gè)字就出自李老先生之手。還有記載著血淚柔情“二度梅”故事的“夫妻南北兄妹沾襟”的石刻，也是李老先生書(shū)寫(xiě)�？上У氖俏医Y(jié)識(shí)李先生時(shí)，老先生已經(jīng)過(guò)世，未能一見(jiàn)。

我們可以想象李先生在這樣一位父親的教導(dǎo)下，加之自己的天分和勤奮，書(shū)法水平自然是非同一般。 他從少年時(shí)就步入正軌， 臨習(xí)王羲之的 《蘭亭序》 是必修課; 揣摩懷素的 《自敘帖》 也不可少; 在 《龍門(mén)二十品》 中涉獵研習(xí); 還寫(xiě)過(guò)鐘紹京的 《靈飛經(jīng)》 ……當(dāng)然學(xué)習(xí)張?jiān)ａ摰淖髌愤�是主課。 是為 “流傳有緒” 。

我們知道張?jiān)ａ摰臅?shū)法代表作為 《重修南宮縣學(xué)記》， 其書(shū)法獨(dú)成一體， 故世稱 “南宮碑”。 康有為對(duì)其書(shū)法大加稱道，有“千古以來(lái)無(wú)以比”之說(shuō)，可見(jiàn)鐘愛(ài)之至。但是，由于種種原因，南宮碑這種風(fēng)格獨(dú)特的書(shū)體，沒(méi)有廣泛流傳。那外方內(nèi)圓的筆觸，僅僅保留在書(shū)論研究者的論述之中。令人費(fèi)解的是，在日本倒有一些津津樂(lè)道者，似乎已經(jīng)稱他們的課題。持此論者，不亞于坐井觀天。他們只要到中國(guó)，到河北，到邯鄲，就會(huì)知道南宮碑不但存在，而且現(xiàn)狀足令其肅然起敬。

說(shuō)到這里就要感謝李先生， 他始終固守著這塊陣地， 并付出大量心血。 李先生在經(jīng)濟(jì)條件不樂(lè)觀， 身邊環(huán)境不輕松的時(shí)刻， 也就是生活的樂(lè)趣顯得淡然而相對(duì)枯燥時(shí)， 始終沒(méi)有放棄的就是對(duì)書(shū)法， 尤其對(duì)南宮碑的修煉。 他牢記著父親的教誨， 寒暑不輟地?fù)]毫。 他那時(shí)不知然后會(huì)是怎樣的光景， 也沒(méi)有期待將來(lái)會(huì)有什么樣的輝煌。只是一味地書(shū)寫(xiě)品味， 他只想著盡量縮小和先賢、 父輩之間的差距， 全部心思都用在枯墨與糙紙上。 然而， 他沒(méi)想到的是， 這種甘于寂寞的固守， 就是民族文化得以傳承的最佳方式。 多少人淺嘗輒止， 而他做到了。 是為 “固守如一” 。

書(shū)法是展現(xiàn)個(gè)性的和繼承傳統(tǒng)相結(jié)合的產(chǎn)物， 李先生性格開(kāi)朗，談吐幽默。性格決定做任何事情的風(fēng)格，對(duì)書(shū)法也不例外。李先生經(jīng)過(guò)多年的修行，終于煉就只屬于自己的“三昧真火” 。如今他筆下的南宮碑不僅僅體現(xiàn)在外方內(nèi)圓的典型風(fēng)格上，而是注入了極大的活力。他的筆觸展現(xiàn)了更為寬博的審美視野，甚至流露出潺潺流水的歡快節(jié)奏。他的筆法猶如清風(fēng)梳柳，細(xì)雨潤(rùn)花的自然、含蓄，使人觀后即得到難以名狀的藝術(shù)享受。毫不夸張地說(shuō)，李先生對(duì)南宮碑的繼承， 使得沉寂了近百年的書(shū)體又獲得了活力，繼承中有所發(fā)展， 被世人成為 “李氏南宮碑” 。 是為 “銳意突破” 。

正是這個(gè)原因， 今天我們徜徉在歷史文化名城邯鄲時(shí)， 李先生題寫(xiě)的匾額不時(shí)可見(jiàn)。 當(dāng)然我們最為流連的還是 “藺相如回車(chē)巷”“溫明殿遺址”“學(xué)步橋修繕記”“朱德橋”“邯鄲成語(yǔ)典故苑”等與歷史息息相關(guān)的碑刻。

李先生對(duì)于當(dāng)代書(shū)壇的顯著貢獻(xiàn)還有 “桃李滿門(mén)” 之舉。 他上承家學(xué)， 而且教子有方， 其子李喜泰繼承家學(xué)， 在 1993 年即加入中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)， 而且成績(jī)斐然。 其孫輩亦是書(shū)壇新秀， 為此李先生很欣慰。 除家人李先生有教無(wú)類， 廣收門(mén)生，其弟子中不乏佼佼者。 由自身至家人， 再到社會(huì)上， 李先生真是功不可沒(méi)。 正是這樣， 李氏南宮碑已不再屬于他個(gè)人， 而是民族文化之林的秀木，李派書(shū)法藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。 當(dāng)今社會(huì)科學(xué)進(jìn)步， 傳播方式飛躍呈現(xiàn)， 相信老朋友李守誠(chéng)的書(shū)法藝術(shù)會(huì)有更大的發(fā)展， 李派隊(duì)伍也會(huì)進(jìn)一步壯大。 是為 “廣植桃李” 。

以上是看到《李守誠(chéng)書(shū)法作品集》時(shí)隨之而來(lái)的一些思緒。大多是頭腦中早已形成的，翻看新書(shū)自然是又一番感慨。我愿結(jié)合幾件作品，與朋友們共享歡樂(lè)。

《回車(chē)巷碑記》 寫(xiě)于 1981 年，至今已經(jīng)有35年了。那時(shí)李先生剛過(guò)花甲，藝術(shù)年齡更是興旺時(shí)期。行筆健勁有力，一筆一畫(huà)中規(guī)中矩，儼然古碑傳世。嚴(yán)謹(jǐn)不是拘謹(jǐn)，仔細(xì)觀之，字字靈動(dòng)，彼此顧盼呼應(yīng)，渾然一體。我們看到每一個(gè)字都完全地保持者南宮碑的韻味，出處明了，真諦得傳，足可以與典故共存，為趙文化的經(jīng)典�？瘫畷r(shí)，還有“左”的痕跡，書(shū)者不可留名。但是這作為一種歷史現(xiàn)象保存，也是一種資料，姑且保存吧。

“閑云無(wú)定貌，遠(yuǎn)鶴有余聲”一聯(lián)，充分體現(xiàn)了李氏南宮碑的特色。我們看到筆觸的輕重、枯潤(rùn)、疏密等手法運(yùn)用得無(wú)不恰到好處，一切是那么自然和諧，處理得合情合理。這些技巧的運(yùn)用，早已爛熟于胸，那真是信手揮之，神韻自來(lái)。我們說(shuō)是李氏南宮碑，那是因?yàn)樵谵D(zhuǎn)折等細(xì)微處還明顯地顯示著張?jiān)ａ摰木�神。是發(fā)揮，是光大，而不是叛道，這就是一個(gè)真正書(shū)家的作為。此作的風(fēng)格還似金石銘刻，經(jīng)歷時(shí)光打磨后所流露出的滄桑感，或者說(shuō)金石的味道頗為濃郁。須知，這是有賴于多年心血打磨出來(lái)的，絕非一朝一夕的功底。

李先生曾送我一件唐王維的《山居秋暝》，甚是珍愛(ài)，保存至今。書(shū)中所收同內(nèi)容的作品，寫(xiě)于2004年，是年先生 81歲。這件作品和前兩件作品相比，更加靈動(dòng)，以行書(shū)氣質(zhì)貫穿，時(shí)現(xiàn)草書(shū)味道，體現(xiàn)了一種積極向上的活力�？吹贸鰜�(lái) 81歲之老者，不但身輕體健，而且頭腦靈活。心與手均能同步，并與時(shí)代節(jié)拍相吻合。細(xì)細(xì)品味，張?jiān)ａ撃蠈m碑韻味依舊，個(gè)性則更加突出。作為老者，殊為難得。引人入勝是格調(diào)，絕非習(xí)氣的賣(mài)弄，這一點(diǎn)更是可貴。杜甫在《戲?yàn)榱�絕句》詩(shī)里說(shuō)過(guò)“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫” 。今天我們用來(lái)形容李先生 80 歲以后的作品，應(yīng)該是最恰當(dāng)不過(guò)了。能保持南宮碑的原汁原味，又能融進(jìn)自己的個(gè)性，在不斷完善的過(guò)程中日臻演化， 這當(dāng)是李先生書(shū)法藝術(shù)最為難能可貴的地方， 為我們?cè)诶^承和發(fā)展民族文化的探索中， 起到了榜樣的作用， 或者說(shuō)傳播著難以抑制的正能量。

我看過(guò)此書(shū)想把上面說(shuō)過(guò)的三件作品作為李先生三個(gè)階段書(shū)風(fēng)的代表，因?yàn)槲磁c李先生溝通，難免有不妥之處。但是出自內(nèi)心，故冒昧表白。

人們?cè)谠u(píng)論老書(shū)法家的作品和造詣時(shí)， 往往愛(ài)引用唐孫過(guò)庭 《書(shū)譜》 中提及的 “人書(shū)俱老” 。這固然是贊譽(yù)之詞， 但對(duì)于和我忘年之交的李先生， 我無(wú)論如何也不愿意這樣說(shuō)。 孫氏的 “老”雖說(shuō)是輝煌的境界， 但是畢竟有遲暮之感而令人扼腕。 在我看來(lái)， 李先生無(wú)論是心理年齡還是生理年齡，特別是藝術(shù)年齡， 都是那么旺盛， 離 “老” 尚遠(yuǎn)矣。我覺(jué)得我們騎著吱吱呀呀的自行車(chē)奔忙于邯鄲街道中的日子， 仿佛就是昨天。 一切那么清晰， 那么難以忘記。 年齡只不過(guò)是一個(gè)數(shù)字的積累， 不是什么年邁衰老的標(biāo)記。

《李守誠(chéng)書(shū)法作品集》 觀后有感， 一吐為快， 再過(guò)幾年就是他的百歲誕辰了， 到那時(shí)觀看他的書(shū)法， 會(huì)更加知道寶刀不老的真正含義。

我期待著。

(《李守誠(chéng)書(shū)法作品集》李喜泰 李清娟主編 中國(guó)文史出版社 2015 年 9 月第一版 定價(jià)：360元)(2016年10月4日第8版)

(作者崔陟先生簡(jiǎn)介：崔陟，1949年生于北京，本名崔志剛，亦名恩唐，或稱博陵人。著名書(shū)法家，作家，編輯、學(xué)者。為中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)出版編輯委員會(huì)委員、北京中韓書(shū)畫(huà)家聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)中央國(guó)家機(jī)關(guān)分會(huì)辦公室副主任、北京民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。)

李守誠(chéng)作品欣賞：

  

責(zé)任編輯：麥穗兒