2013年石中元在家鄉(xiāng)(隨州市)神農(nóng)氏像前

一個(gè)資深出版人的紀(jì)實(shí)(2)

——我的編輯出版生涯

石中元

從1990年我主編第一本書《中國(guó)當(dāng)代杰出青年》算起，我作為責(zé)任編輯出版了150余種書，作為編輯室主任我復(fù)審書稿500多本。1993年12月我編輯出版的<<吳晗自傳書信文集>>出版后,中國(guó)青年報(bào)、北京日?qǐng)?bào)、<<新華文摘>>等十幾家報(bào)刊雜志書評(píng)、轉(zhuǎn)摘。編輯的<<非政府論壇在北京>>，中央電視臺(tái)1995年11月18日在“中國(guó)報(bào)道”欄目，作了出版介紹，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了轟動(dòng)。編輯的<<企業(yè)革命:失敗與成功的癥結(jié)>>一書，被列為1998年北京圖書批發(fā)市場(chǎng)暢銷書排行榜第7名。編輯的《北大傳統(tǒng)與近代中國(guó)》被評(píng)為1998年“全國(guó)十大好書之一”(由席殊好書俱樂部組織全國(guó)50名知名專家學(xué)者無(wú)記名投票評(píng)選)。

編書多年，我有三點(diǎn)體會(huì)。一是：在編輯出版工作中，不忘自己的衣食父母，心里要有“三個(gè)上帝”，即讀者、作者、和所在單位的主管部門。二是：文字編輯要養(yǎng)成讀書和做筆記的習(xí)慣。三是：立下編好書的雄心壯志，以能編出流傳后世、能被人收藏的書作為人生的最高的追求目標(biāo)。

一、

先談第一點(diǎn)編書的體會(huì)：在編輯出版工作中，不忘自己的衣食父母，心里要有“三個(gè)上帝”，即讀者、作者和出版社的主管部門。怎樣處理好這三個(gè)上帝之間的關(guān)系，找準(zhǔn)他們之間的平衡點(diǎn)，在工作中往往讓我迷茫和困惑。

第一個(gè)上帝是讀者。作為一個(gè)編輯來(lái)說(shuō)，我想首先要想到三個(gè)基本的常識(shí)。而我們往往容易忽視的就是基本的常識(shí)：一是我們 為什么要編書?二是怎樣編好書?三是這本書出版后有什么用處、在什么地方才能發(fā)揮出他的最大的用處?

在現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化出版行為又是一種商業(yè)行為。圖書的發(fā)行量、讀者的需求是首先要考慮的。

圖書的選題是前提——編輯是基礎(chǔ)——發(fā)行是保證，這三者缺一不可。而實(shí)行這三者的前提是：應(yīng)有適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出版體制，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的編輯發(fā)行機(jī)構(gòu)，這樣出版才有前途。但是，我所供職的出版社的出版體制、發(fā)行方式還有許多落后的、封閉的、不盡如人意之處。政企不分、書號(hào)有價(jià)、行政發(fā)行，尤其是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的等、靠、要思維模式，失去了自我造血的功能。

第二個(gè)上帝是作者，編輯手中沒有一批常年聯(lián)系的作者，就等于是無(wú)米之炊;所以，編輯要廣交朋友，尤其是要交文化圈的朋友。我交朋友有這么幾個(gè)辦法。

一個(gè)辦法是朋友聚會(huì)、以文會(huì)友。前些年我?guī)缀跏敲恳粋�(gè)季度，在飯店里搞一次聚會(huì)，一年搞三四次，大家聚在一起，隨便聊天，有書帶書、有報(bào)帶報(bào)，互相贈(zèng)送。來(lái)參加聚會(huì)的有新聞界、出版界，編輯期刊、作家詩(shī)人、教授學(xué)者，大都是文化圈的人，聚會(huì)確實(shí)給我提供了不少出書的信息和稿源。前些年，我每年的書稿編不過(guò)來(lái)，我給人事出版社的編輯們介紹過(guò)不少的書稿�，F(xiàn)在我沒有這個(gè)興趣和精力了，朋友聚會(huì)少了。第二個(gè)辦法是走出去，主動(dòng)去參加各種培訓(xùn)班、研討班和文化講座，這樣能夠認(rèn)識(shí)很多人，得到很多信息。走出去，就是一種借力的表現(xiàn)，就是走向了發(fā)展。第三個(gè)辦法是注意閱讀和關(guān)注有關(guān)出版方面的期刊，從中獲取信息。我在中國(guó)新聞出版報(bào)、上海的《編輯學(xué)刊》、湖北的《出版科學(xué)》、廣西的《出版廣角》等雜志，發(fā)表過(guò)有關(guān)編輯出版的文章。我與蘇永能先生的交往，就是通過(guò)中國(guó)科技期刊《編輯學(xué)報(bào)》認(rèn)識(shí)的，1995年8月在中國(guó)科技期刊《編輯學(xué)報(bào)》我發(fā)表了“電子出版物的現(xiàn)狀及展望”一文，從而和蘇永能主編成為了朋友。

出版的導(dǎo)向是建立在選擇的基礎(chǔ)上的。圖書的選題實(shí)質(zhì)是對(duì)文化的選擇。選擇信息、選擇作者、選擇書稿。尤其是要選擇好作者。選擇作者不僅要了解作者的學(xué)識(shí)水平、專業(yè)修養(yǎng)、語(yǔ)言文字功底，還要了解作者是否適合承擔(dān)此書稿的寫作任務(wù)。如果沒有最佳或恰當(dāng)?shù)娜诉x，輕者事倍功半，重則前功盡棄。一部書稿，作者改了又改，編輯人員仍不滿意;編輯人員只好自己伏案改動(dòng)，卻勞累不堪，實(shí)際上怪你自己—— 沒有選擇最佳作者——這種苦不堪言、勞累不堪的傻事，我干過(guò)好多次。但也有順心順手的書稿，前些年我曾經(jīng)編輯出版過(guò)《實(shí)用行政公文寫作與處理》、《實(shí)用電子公文傳輸與處理》這兩本書，非常輕松，書稿質(zhì)量很好，兩本書同時(shí)出版。作者柳新華，是這方面的專家(中國(guó)行政公文寫作協(xié)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)、前煙臺(tái)市政府秘書長(zhǎng))。近年我編輯的公務(wù)員自然科學(xué)與人文科學(xué)叢書之一的《領(lǐng)導(dǎo)者怎樣寫文稿》也是很順利，作者寧超群是湘潭市政府的才子，長(zhǎng)期從事領(lǐng)導(dǎo)文稿的寫作，十分老道。我編的《鎮(zhèn)長(zhǎng)日記》，作者李祖國(guó)是福建省泉州地區(qū)的基層領(lǐng)導(dǎo)者，愛讀書寫作，其為人為事的點(diǎn)滴日志，使我受益匪淺。編輯的《從周散紀(jì)》，其作者紀(jì)從周先生本身就是北京晚報(bào)的編輯、記者，出版《從周散紀(jì)》的過(guò)程，也就是我學(xué)習(xí)提高的過(guò)程。

編輯的詩(shī)集《行吟云水間》(著作者劉愛書為隨州市總工會(huì)常務(wù)副主席)，不少篇章閃爍著純真的思想光芒，在活潑的童心中見到了歲月的艱辛，濃縮了劉愛書四十年多年來(lái)對(duì)文化孜孜不倦的追求，我從中受益很多。出版什么圖書，不出版什么圖書;能不能選擇好書稿，能不能抓住一流的作者,這就看編輯有沒有眼力。編輯的眼力，來(lái)自于編輯人員廣博的學(xué)識(shí)、敬業(yè)愛崗的責(zé)任感和社會(huì)使命感。

第三個(gè)上帝是出版社的主管部門。現(xiàn)有的出版體制，使我們蒙上了一層“官本位”的為人處世方式，與文化的產(chǎn)業(yè)特性相悖，阻礙了出版單位的市場(chǎng)化運(yùn)作。為此，我常常迷茫、失望、無(wú)奈!

現(xiàn)有的出版機(jī)構(gòu)設(shè)置就是中央的各個(gè)部委都有自己的報(bào)紙、雜志、出版社。不管是機(jī)構(gòu)設(shè)置合理也好，還是不合理也好，這是既成的事實(shí)，我們就要在這個(gè)空間里生活。我曾經(jīng)在單位里說(shuō)過(guò)，沒有人事部(現(xiàn)已改為人力資源與社會(huì)保障部)，要我們?nèi)耸鲁霭嫔绺墒裁?我們的編輯出版工作在為人事、人才、人物服務(wù)的同時(shí)，也同時(shí)形成了人事出版社的專有出版特色。我們的原人事部部長(zhǎng)宋德福，在他生命最后幾年的彌留之際，2005年、2006年我先后為他責(zé)編了《和諧公正清醒進(jìn)取》、《八年人事制度改革行》兩本書，雖然出版社經(jīng)濟(jì)上虧損了(作為責(zé)任編輯沒有編審費(fèi)、校對(duì)費(fèi)，可以說(shuō)無(wú)私奉獻(xiàn))，但這兩本書，在我國(guó)人事系統(tǒng)產(chǎn)生了良好的影響，宋部長(zhǎng)在他生命的最后兩年里，為國(guó)家人事系統(tǒng)留下了一筆寶貴的精神遺產(chǎn)。

我想，心中裝著讀者、作者和本單位的主管部門這“三個(gè)上帝”，為“三個(gè)上帝”服務(wù)是我們的本分，也是我們生存和發(fā)展之道。

二、

第二點(diǎn)編書的體會(huì)：文字編輯要養(yǎng)成讀書和做筆記的習(xí)慣，如果沒有這個(gè)習(xí)慣，建議趁年輕時(shí)改行。

作為一個(gè)出版者，要廣泛地吸納當(dāng)代科技文化新知識(shí)，開闊自己的眼界。我利用節(jié)假日等時(shí)間，珍重北京是政治文化經(jīng)濟(jì)的中心，這一得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，先后到國(guó)家圖書館、北京東城圖書閱覽室、中國(guó)科技館、北京展覽館、農(nóng)展館、博物館等地，閱讀報(bào)紙雜志，參觀展覽會(huì)，聽免費(fèi)科技環(huán)保講座，隨身帶一個(gè)小本本，能夠記的便隨手寫下來(lái)。我編輯并撰寫出版的《公務(wù)員環(huán)境保護(hù)常識(shí)》、《公務(wù)員健康益壽常識(shí)》這兩本書中，書中最新的環(huán)保理念，最新的養(yǎng)生保健知識(shí)、好多是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)炒現(xiàn)賣，這點(diǎn)東西是學(xué)來(lái)的。

我的出版工作目標(biāo)是：做學(xué)者型現(xiàn)代出版人;把做現(xiàn)代出版家作為努力的方向。

在中國(guó)古代，編輯活動(dòng)是學(xué)術(shù)、文化工作的一部分，主持編書的人多為博學(xué)鴻儒。這種將學(xué)術(shù)研究與編輯出版的創(chuàng)造性活動(dòng)融為一體的文化傳統(tǒng)，值得繼承和發(fā)揚(yáng)。我的學(xué)術(shù)研究主要是中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究，側(cè)重于環(huán)境保護(hù)和養(yǎng)生長(zhǎng)壽這兩個(gè)方面。

出版者肩負(fù)傳承文化的責(zé)任。古代學(xué)者曾為考證某文、某句、某字的真?zhèn)魏谋M心血，因而給后人留下了數(shù)不盡的經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的典籍。只有文化才有持久性，才沒有暴發(fā)戶的特征。如果我們丟掉了數(shù)千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，即使科技、經(jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá)，也只能算是一個(gè)跟著別人跑的沒有根的民族，因而也就不可能真正長(zhǎng)期做到與西方民族平起平坐。為了樹立一股立志要將傳統(tǒng)文化開出新果的浩然之氣。我曾經(jīng)讀過(guò)一些經(jīng)典著作，如道家的《老子》、《莊子》，儒學(xué)的《論語(yǔ)》、《孟子》，佛教的《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》等書。我先后發(fā)表了“老子文化出版的回顧與思考”(載《出版科學(xué)》1994年1期)，“東方哲人的宇宙歌——我讀道德經(jīng)”(載《東方文化》1994年5期)，“孫中山對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”(載<<北京日?qǐng)?bào)>>1997年10月4日)，等數(shù)十篇有關(guān)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的文章。

同時(shí)我個(gè)人也寫了一批書，有環(huán)境保護(hù)著作《來(lái)自地球村的報(bào)告》、《綠色生活手冊(cè)》、《綠色生活面面觀——衣食住行除污染》、“環(huán)境保護(hù)提示叢書”《了解環(huán)境》、《治理環(huán)境》和《生活環(huán)境》。有養(yǎng)生保健叢書一套三本：《衣食住行指南針》、《防病祛病避風(fēng)港》、《養(yǎng)生長(zhǎng)壽加油站》)等。我倡導(dǎo)并身體力行簡(jiǎn)樸的綠色生活。

要做一個(gè)優(yōu)秀的出版編輯，應(yīng)“五書俱全”：①要會(huì)看書;②要會(huì)買書;③要會(huì)賣書;④要會(huì)編書;⑤要會(huì)寫書(起碼要學(xué)會(huì)寫書評(píng))。我在我所領(lǐng)導(dǎo)的部室，每年進(jìn)行若干次讀書學(xué)習(xí)交流會(huì)。要求大家每年讀6到12本書，要求大家每年寫2到3篇書評(píng)，爭(zhēng)取在報(bào)刊雜志上發(fā)表。

我在編輯室給編輯們講的一課是：什么是經(jīng)典圖書(經(jīng)過(guò)歷史汰淘、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的、具有指導(dǎo)意義的權(quán)威著作);講了什么是善本書(因其書年代久遠(yuǎn)而具有的歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性、藝術(shù)代表性)，將這次讀書體會(huì)寫成了“要精讀傳統(tǒng)文化精典”一文，發(fā)表在中國(guó)人事報(bào)2006年8月14日。還講了新中國(guó)剛成立時(shí)，即1950年第一屆全國(guó)出版工作會(huì)議上，出版家王益先生提出了六條做好發(fā)行的標(biāo)準(zhǔn)。做好發(fā)行的六條標(biāo)準(zhǔn)是：①要讓不讀書的人讀書;②讓讀壞書的人讀好書;③讓看不懂書的人看懂書;④讓找不到書的人找到書;⑤讓買不起書的人買得起書;⑥讓讀者看了書還能夠提意見，再出版時(shí)改進(jìn)書——這六條發(fā)行的標(biāo)準(zhǔn)引起了我的思索，我特意在讀書交流會(huì)上，談了自己的學(xué)習(xí)體會(huì)。

我號(hào)召編輯們經(jīng)常抄寫資料卡片，研究點(diǎn)問題。很難想象，一個(gè)成天與書打交道的編輯，卻不喜歡看書，能編出好書嗎?在我們這個(gè)物質(zhì)日益豐富而心靈枯萎的時(shí)代，更要多看點(diǎn)書來(lái)充實(shí)自己、來(lái)修煉自己、來(lái)約束自己，這樣我們才不至于去坑蒙拐騙、不至于去行賄受賄、去巧取豪奪;這樣我們才不至于走向瘋狂、走向殘廢。

有良好人文素質(zhì)的人，想象力活躍，富于創(chuàng)造性，“情商”參數(shù)高。而一個(gè)沒有經(jīng)過(guò)人文訓(xùn)練的人，就會(huì)顯得經(jīng)驗(yàn)貧乏，情趣不豐富。我個(gè)人體會(huì)到：通過(guò)讀書學(xué)習(xí)，重新認(rèn)識(shí)自我、糾正自我，重新認(rèn)知這個(gè)復(fù)雜多變的世界，從而改變自己的思維方式和看問題的視角。更重要的是，通過(guò)學(xué)習(xí)，使我們大家在一個(gè)單位里，能夠創(chuàng)造性的開展編輯出版工作，使大家在一個(gè)單位里活出生命的意義來(lái)。

三、

第三點(diǎn)編書的體會(huì)：立下編好書的雄心壯志，以能編出流傳后世、能被人收藏的書作為人生的最高的追求目標(biāo)。

現(xiàn)在回想起來(lái)，我是志大才疏，這一輩子也沒有編出一本能夠流傳后世的書——但是，我并不后悔，因?yàn)槲耶吘棺非筮^(guò)，奮斗過(guò)。不是有人說(shuō)，目的是不重要的，重要的是過(guò)程，在人生追求的過(guò)程中，其樂無(wú)窮、活得充實(shí)和愉快，這就行了。

要編出好書，其中有一個(gè)環(huán)節(jié)不可缺少的是：要學(xué)習(xí)、了解、借鑒我國(guó)歷史上編輯出版過(guò)程中的好的做法和編輯出版中的優(yōu)良傳統(tǒng)。

古人編書有三點(diǎn)值得今人借鑒：一是重教化�？鬃诱�理“六經(jīng)”(《詩(shī)》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》)，以“垂世立教”為宗旨，重在立德，警世戒人。讓人們知道，怎樣做人，怎樣修身養(yǎng)性。從修身養(yǎng)性開始，才能齊家治國(guó)平天下。二是重學(xué)術(shù)。編輯出版活動(dòng)與學(xué)術(shù)研究、創(chuàng)造活動(dòng)融為一體。從孔子整理六經(jīng)到清代的紀(jì)曉嵐編纂《四庫(kù)全書》，都重視撰寫題要、序跋，考辨學(xué)術(shù)源流。三是重選擇，重視選編高水平、高質(zhì)量的文章，經(jīng)過(guò)整理加工，才能成為公開流傳的書籍。

民國(guó)時(shí)期的編輯出版，繼承了古人編書的良好傳統(tǒng)。我十分欽佩上世紀(jì)三十年、四十年代的一批文化人。近現(xiàn)代的文人學(xué)者，如嚴(yán)復(fù)、魏源、張?jiān)獫?jì)、魯迅、鄒韜奮、胡愈之、葉圣陶等，在繼承古代編輯活動(dòng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又提供了新的編輯思想和經(jīng)驗(yàn)。他們的出版經(jīng)驗(yàn)可以歸納為5點(diǎn)。一是以昌明教育、開啟明智，提高國(guó)民的思想文化素質(zhì)為宗旨。二是傳播西學(xué)，溝通中西文化，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的繼承和革新。三是為讀者服務(wù)，對(duì)讀者負(fù)責(zé);重視編校質(zhì)量，編書以方便讀者為原則。四是在不違背事業(yè)性的范圍內(nèi)，必須盡力去賺錢;因?yàn)橘嵉腻X越多，出版事業(yè)才能做得越大。五是重視隊(duì)伍建設(shè)，熱心發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才。張?jiān)獫?jì)在主持商務(wù)印書館的工作時(shí)，培養(yǎng)了一大批編輯人才和作者隊(duì)伍。魯迅在審改作品中獎(jiǎng)掖青年，發(fā)現(xiàn)新人。

我沒有編出什么流傳后世的文化含金量高的書，但編了幾本有些影響的書，如1993年12月出版的《唐宋詩(shī)書畫欣賞》。精選了以唐詩(shī)宋詞為主的64首古詩(shī)文，配有64幅繪畫和64幅書法作品。該書主編郭永琰先生特邀請(qǐng)著名書法家、畫家精心創(chuàng)作，書法繪畫作品首次公開發(fā)表。在編排中采用一詩(shī)一書一畫集結(jié)出版，圖文并茂、融藝術(shù)性與欣賞于一體。老將軍楊成武曾為此書題詞：“詩(shī)情畫意，相得益彰”。北京電視臺(tái)以此為腳本, 于1994年開辦了“古韻琴聲”系列電視節(jié)目。喬石委員長(zhǎng)派專人來(lái)購(gòu)此書。

近兩年我策劃和編輯了一套公務(wù)員自然科學(xué)與人文科學(xué)叢書，總計(jì)8本。2005年先出了4本：冠名叢書為公務(wù)員自然科學(xué)叢書——《基因工程概論》、《生態(tài)環(huán)境與生態(tài)經(jīng)濟(jì)概述》、《生物防治概述》、《食品質(zhì)量與安全》(舒惠國(guó)著)。2007年后又出了4本：《公務(wù)員環(huán)境保護(hù)常識(shí)》、《公務(wù)員健康益壽常識(shí)》、《領(lǐng)導(dǎo)者怎樣寫文稿》、《森林飲料的興起——預(yù)防現(xiàn)代病》。最后叢書冠名為：公務(wù)員自然科學(xué)與人文科學(xué)叢書叢書。叢書出版后，我在北京日?qǐng)?bào)發(fā)表了一篇書評(píng)：一手操縱計(jì)算機(jī)、一手拿著《論語(yǔ)》——有感《公務(wù)員自然科學(xué)與人文科學(xué)叢書》的出版。我在書評(píng)中強(qiáng)調(diào)，要把自然科學(xué)與人文科學(xué)結(jié)合起來(lái)�，F(xiàn)在越來(lái)越多的人在使用計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)。然而，科技是一把雙刃劍。如果科學(xué)技術(shù)與人文精神分道揚(yáng)鑣——科技發(fā)展愈快，產(chǎn)生的副作用也愈大。如核技術(shù)、克隆技術(shù)，有難以估量的潛在危害，這就需要弘揚(yáng)優(yōu)秀的人文精神，營(yíng)造宜人的和睦環(huán)境。

“公務(wù)員自然科學(xué)與人文科學(xué)叢書”著意凸顯人文精神。歷史上的中國(guó)人將《論語(yǔ)》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典奉為中國(guó)文化思想的淵源，為的是修身、齊家、治國(guó)、平天下。無(wú)獨(dú)有偶，日本現(xiàn)代工業(yè)之父澀澤榮一，提出了義利合一、明禮誠(chéng)信的經(jīng)商理念。他生前號(hào)召日本人，一手拿《論語(yǔ)》，一手拿算盤。澀澤榮一熟讀四書五經(jīng)，一生創(chuàng)辦了500余家企業(yè)。

澀澤榮一的義利觀，在當(dāng)代我們可以解讀為“一手拿著《論語(yǔ)》，一手操縱計(jì)算機(jī) ”，這只不過(guò)是一通俗的說(shuō)法，其實(shí)質(zhì)是物質(zhì)文明和精神文明我們都要要，硬實(shí)力和軟實(shí)力我們都要有，使我們的社會(huì)成為一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的美好社會(huì)。

注：2008年9月，中國(guó)繼續(xù)教育聯(lián)合學(xué)院、北京創(chuàng)新求實(shí)文化傳播中心在烏魯木齊市舉辦“全面提高期刊質(zhì)量編輯研修班”，此文是筆者在新疆研修班上的講話稿。此文載湖北隨州市《編鐘》雜志2009年4期。

延伸閱讀)))1994年以來(lái)石中元發(fā)表出版方面的學(xué)術(shù)論文(目次)

老子文化出版的回顧與思考 載湖北《出版科學(xué)》1994年1期

電子出版物的現(xiàn)狀及展望 載中國(guó)科技期刊《編輯學(xué)報(bào)》1995年8月號(hào)

西方出現(xiàn)老子熱 載《南昌晚報(bào)》1996年7月2日

我國(guó)電子出版物的現(xiàn)狀與展望 載北京<<中國(guó)青年研究>>1997年3期

讀書人的骨氣 載北京《京郊日?qǐng)?bào)》1997年5月9日

讀書美容與娛樂治病 載四川<<海峽兩岸>>1997年8期

腹有詩(shī)書氣自華 載<<南昌晚報(bào)>>1997年8月16日

我們到底喪失了什么?(出版雜談) 載<<工人日?qǐng)?bào)>>1997年10月31日

你想過(guò)這些問題沒有 載<<西藏日?qǐng)?bào)>>1996年3月報(bào)10日

現(xiàn)代寫手們 載河北<<文論報(bào)>>1998年2月5日

老子熱二題 載<<北京日?qǐng)?bào)>>1998年11月4日

尋找整體感覺—— 讀<<學(xué)問中國(guó)>> 載北京<<21世紀(jì)>>1998年6期

電視文盲──喪失閱讀和思考 載《中國(guó)科協(xié)報(bào)》1999年3月7日

讀書俱樂部悄然興起 載 <<中國(guó)國(guó)門時(shí)報(bào)>>2000年8月18日

國(guó)際人才交流的數(shù)據(jù)庫(kù) 載上海<<國(guó)際金融報(bào)>>2000年3月30日

把握知識(shí)經(jīng)濟(jì) 跟上網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 載上海<<國(guó)際金融報(bào)>>2000年9月28日

傳遞編輯經(jīng)驗(yàn)：讀《編輯理論與編輯實(shí)踐》載<<新聞出版報(bào)>>2000年11月2日

呼喚藍(lán)天、碧水、綠地——中國(guó)綠色刊物在行動(dòng) 載《生態(tài)經(jīng)濟(jì)》雜志2002年10期

老子出版古今談 載河北《舊書信息報(bào)》2002年7月22日

經(jīng)典文化與兒童誦讀 載《中國(guó)文化報(bào)》2002年5月29日

人文關(guān)愛溢書香──中國(guó)出版人譜寫綠色樂章 載廣西《出版廣角》2002年11期

“綠色出版物”一瞥 載上海《編輯學(xué)刊》雜志 2003年1期

西方老子熱與古今老子學(xué) 載《北京日?qǐng)?bào)》 2003年3月3日

書猶藥，善讀可醫(yī)愚 載西安《醫(yī)藥與保健》雜志 2003年2期

信息時(shí)代巧讀書 載《中國(guó)人事報(bào)》2007年1月8日

文濤書海覓輕舟 載《北京日?qǐng)?bào)》2007年2月25日

世紀(jì)之交的道家文化研究與出版 載《江蘇道教》2011年1期

實(shí)體書店的倒閉與云書時(shí)代的來(lái)臨 載出版商務(wù)網(wǎng) 2011年9月13日

培育文化消費(fèi) 形成閱讀習(xí)慣 載《出版商務(wù)周報(bào)》2012年04月26日

詩(shī)情畫意　相得益彰──欣賞《唐宋詩(shī)書畫欣賞》

在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，詩(shī)歌、書法、繪畫是三顆璀璨的明珠。詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，書法既有畫的意象，也有詩(shī)的情韻，詩(shī)書畫像同胞三姐妹結(jié)下了不解之緣。由中國(guó)人事出版社出版并多次再版的《唐宋詩(shī)書畫欣賞》，在編排中采用一詩(shī)一書一畫集結(jié)出版，圖文并茂、品味高雅，融藝術(shù)性與欣賞于一體，既有欣賞價(jià)值，又有收藏保存價(jià)值。

該書精選了以唐詩(shī)宋詞為主的64首古詩(shī)文，配有64幅繪畫和64幅書法作品。特邀請(qǐng)著名書法家、畫家精心創(chuàng)作，書法繪畫作品首次公開發(fā)表。老將軍楊成武曾為此書題詞：“詩(shī)情畫意，相得益彰”。

為便于理解詩(shī)意和了解書畫創(chuàng)作的基本常識(shí)，在每首詩(shī)后附有譯文，點(diǎn)評(píng)、書畫欣賞指導(dǎo)的文字。該書既可以成為公務(wù)員的休閑讀物，成為陶冶性情的益友，又可以成為語(yǔ)文教學(xué)的參考資料和中小學(xué)生的課外讀物。

郭永琰.主編 《唐宋詩(shī)書畫欣賞》中國(guó)人事版 1993年5月版 /載《中國(guó)人事報(bào)》2006年3月6日

康雍書法欣賞/摘自《唐宋詩(shī)書畫欣賞》

中國(guó)人事出版社1994年版

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。──李白《送孟浩然之廣陵》/摘自《唐宋詩(shī)書畫欣賞》

空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。──王維《鹿柴》/摘自《唐宋詩(shī)書畫欣賞》

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。──杜甫《絕句》/摘自《唐宋詩(shī)書畫欣賞》

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。──杜牧《山行》/摘自《唐宋詩(shī)書畫欣賞》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。──張繼《楓橋夜泊》/摘自《唐宋詩(shī)書畫欣賞》

以上摘自石中元等著作《文苑擷趣——打撈我的筆墨生涯》

責(zé)任編輯：麥穗兒