非遺進校園

      中國文物網(wǎng)訊 （編輯 張艷）《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》第三十四條規(guī)定，學校應當按照國務院教育主管部門的規(guī)定，開展相關的非物質文化遺產(chǎn)教育；第三十五條規(guī)定，非物質文化遺產(chǎn)學術研究機構和保護機構，應當根據(jù)各自業(yè)務范圍，開展非物質文化遺產(chǎn)的整理、研究、學術交流和非物質文化遺產(chǎn)代表性項目的宣傳、展示。2013年，由教育部、文化部、國家民委聯(lián)合遴選的首批全國職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點名單日前出爐。中央美術學院附屬中等美術學校的美術繪畫、北京市雜技學校的雜技與魔術表演等100個專業(yè)入選。這是三部委就加強職業(yè)教育與民族文化建設的對接所做出的一項重要部署。三部門的通知指出，開展民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點建設，既是推動相關職業(yè)院校辦出特色、辦出水平的現(xiàn)實需要，也是發(fā)揮國民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎性作用，服務民族特色產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的迫切要求。

      此前，許多職業(yè)院校，尤其是藝術職業(yè)院校已經(jīng)主動承擔起保護非遺的責任，藝術院校中設置非物質文化遺產(chǎn)保護專業(yè)逐步形成趨勢，在推動民族文化的傳承與創(chuàng)新中發(fā)揮了重要作用，探索出了非遺保護的院校模式，職業(yè)院校已全面參與非遺保護進程當中。

      當下，除了職業(yè)院校外，綜合性院校和中小學校也在逐步參與非遺保護當中，是非物質文化遺產(chǎn)保護的生力軍。

      文化遺產(chǎn)研究專家、文化部中國藝術研究院研究員苑利表示，在中國，目前有不少地方的院校也在積極地介入到非遺的保護傳承當中，院校參與非物質文化遺產(chǎn)的保護是一個良好的發(fā)展趨勢。在參與形式上，苑利稱，院校參與非遺保護傳承主要有兩種形式，一種是大學里的研究所、研究中心等研究機構從事非遺的研究和教學工作，另外一種是非遺進校園，將一些表演藝術和手工技藝等非遺項目通過向學生傳播，來擴大非遺的受眾面和影響力。

      但同時苑利也強調，試圖通過非遺進校園這種大眾化教育的方式培養(yǎng)出更多的響當當?shù)膶�業(yè)型非物質文化遺產(chǎn)傳承人，顯然不夠現(xiàn)實。因為非物質文化遺產(chǎn)具有很強的專業(yè)性特點，非遺知識與技藝的傳承通常主要靠師徒口耳相傳、手手相授的傳統(tǒng)方式，而大眾化的普及型教育恰恰缺乏具有針對性的專業(yè)輔導，缺乏生產(chǎn)經(jīng)驗與技能之外的行業(yè)知識的學習，這種大眾化教育也很難提供實際操作的機會（絕大多數(shù)傳統(tǒng)手工技藝都需要特定的工作場地，非常專業(yè)化的機械設備，而這些都是學校大講堂無法提供的），無法培養(yǎng)學員的動手能力，所以難獲得傳承人的真?zhèn)鳌?/p>

      苑利表示，雖然非遺進校園這種“一對多”“廣種薄收”式的遺產(chǎn)教育無法培養(yǎng)出真正的非物質文化遺產(chǎn)傳承人，但它在遺產(chǎn)知識的普及、傳播與推廣上卻發(fā)揮著重要的現(xiàn)實意義，通過非遺進校園這一渠道可以為非遺傳承發(fā)掘更多的苗子，培養(yǎng)出更多的可資挑選的后繼人才，它作為非遺傳承的重要補充。

      在苑利看來，非物質文化遺產(chǎn)既是非物質文化遺產(chǎn)傳承人及其弟子掌握的一筆文化財富，也是一個民族共有的文化瑰寶。傳承非物質文化遺產(chǎn)既可看成是每位傳承人極其弟子們的共同責任，也應理解為一個國家每位公民的共同義務。

 文化遺產(chǎn)研究專家、文化部中國藝術研究院研究員苑利

      專家介紹

      苑利（1958～ ），民俗學博士，中華人民共和國文化部中國藝術研究院研究員。主要從事民俗學、文化遺產(chǎn)學、中日韓文化源流等方面研究。1990～1992年受東京都立大學邀請，任日本東京都立大學客座研究員，從事中日韓遠古文化比較研究，兼東京都立大學人文學院非常勤講師；1994～1995年赴韓國精神文化研究院，從事韓民族文化來源研究；2003～2004年受韓國高等教育財團邀請再次赴韓，在韓國國立民俗博物館從事文化遺產(chǎn)學研究。主要代表作有：《非物質文化遺產(chǎn)學》、《韓民族文化源流》、《龍王信仰探秘》、《中國民俗學教程》、《從稻作文化看韓國文化的起源和發(fā)展》和《非物質文化遺產(chǎn)保護干部必讀》等。（責任編輯：麥穗兒）