九月九重陽節(jié)，正值仲秋時(shí)節(jié)，秋高氣爽，拾階太山，看萬山紅遍、層林盡染，品“晉墨•味道”熊晉章草，實(shí)在是最合適不過啦。10月21日—10月31日,著名書法家熊晉章草作品將在太原太山展出。

熊晉，1964年生于山西太原，祖籍四川瀘州。

中國書法家協(xié)會會員，山西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院特聘教授，山西書法家協(xié)會理事，山西青年書法家協(xié)會副主席，山西省產(chǎn)業(yè)(企業(yè))文聯(lián)副秘書長，山西前進(jìn)畫院副院長，中華文化藝術(shù)學(xué)會理事，中國人才研究會書畫委員會委員，中國楹聯(lián)學(xué)會書畫委員會委員兼山西楹聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會副秘書長，國際關(guān)公文化發(fā)展促進(jìn)會副會長，山西海外聯(lián)誼會理事，青聯(lián)之友聯(lián)誼委員。

熊晉草書：入展全國第三屆草書作品展;入展全國第七屆楹聯(lián)書法作品展;入展全國產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)書法美術(shù)攝影精品展;入展2013年全球華僑華人書畫大賽獲金獎(jiǎng)，入展世界華人藝術(shù)精品展日本東京展獲金獎(jiǎng)，入展中國書畫藝術(shù)歐洲巡回展獲金獎(jiǎng)，并且3幅草書作品被法國前時(shí)任總統(tǒng)希拉克收藏。

熊晉論文：《悲劇性崇高美的旗幟》入選紀(jì)念傅山全國書法學(xué)術(shù)研討會。

2008年10月熊晉草書入選首屆中國城市藝術(shù)100名書畫家提名展，在中國美術(shù)館展出。2012年入選香港《大公報(bào)》成立110周年書畫名家展，在香港展覽中心展出。2013年9月20日香港《大公報(bào)》“熊晉以狂草表達(dá)中國傳統(tǒng)文化精神”為題整版刊登熊晉書法。2014年5月《中國日報(bào)》整版推出 中國藝術(shù)家熊晉。2015年3月7日《團(tuán)結(jié)報(bào)》全國兩會特刊整版推出熊晉章草書法藝術(shù)。2015年7月10日《光明日報(bào)》介紹熊晉章草藝術(shù)。

2015年7月在太原舉辦“晉墨•味道”熊晉章草小品展。央視書畫頻道、中國文化報(bào)、山西衛(wèi)視新聞聯(lián)播、山西新聞網(wǎng)等幾十家媒體予以專題報(bào)道。

2015年9月在山西電視臺公共頻道文化講堂主講6集書法講座《走近山西書法名碑》

2010年創(chuàng)辦海月樓藝術(shù)沙龍，旨在以文會友，弘揚(yáng)國粹。

作品欣賞：

熊晉草書創(chuàng)作理念——情·遠(yuǎn)·和·力·簡

“情”：強(qiáng)調(diào)書寫時(shí)的澎湃情感，抒發(fā)心中的浪漫情懷，揮灑謙穆的人格、人性和人文精神，所表達(dá)的草書應(yīng)是充滿激情、創(chuàng)意、鮮活和靈魂的。滿懷豪情，潛回內(nèi)轉(zhuǎn)，挖掘自我，體驗(yàn)自我生命，復(fù)歸自我真性，并進(jìn)一步通過筆墨情感去感受世界，體悟世界無限變化之天則。以情與古人對話，以情表現(xiàn)時(shí)代，在經(jīng)典傳承中表達(dá)對傳統(tǒng)的解讀，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性、時(shí)代性和感染力，發(fā)揮自我判斷力、自我修正力，使作品充滿想象力、創(chuàng)造力和自信力，并最終形成獨(dú)辟蹊徑的風(fēng)格表現(xiàn)。

“遠(yuǎn)”：追求作品的意象、想象、情趣和意境的幽遠(yuǎn)，意貴乎幽、貴乎遠(yuǎn)。“寧靜可致遠(yuǎn)”，在寧靜中追求心靈體驗(yàn)的幽遠(yuǎn)和縱深，在寧靜中蕩滌心靈的污垢，在靜穆中求得筆墨飛動飄逸，從飄逸中求得生生節(jié)奏，從而感受內(nèi)在生命的風(fēng)采，狂舞;從深厚方面去想象形式，把空間推向深處、遠(yuǎn)處，從而產(chǎn)生深厚的想象空間，而這個(gè)幽遠(yuǎn)的空間和意象應(yīng)該是自由自在的、物我兩忘的、無法之法的，是有意無意的、虛處藏神的、寄托心靈的、余味回蕩的;在形式內(nèi)部形成具有音樂節(jié)奏、疾澀飄逸、左右映襯的張力，因而產(chǎn)生充滿生命的空間，讓靜止的空間流動起來，生命的精神由此而活潑潑也。

“和”：和諧瀟散、灑灑落落、悠然自得;陰陽協(xié)調(diào)、虛實(shí)相生、剛?cè)嵯鄤�、動靜相宜、開合自如。強(qiáng)調(diào)一種風(fēng)度、一種胸襟、一份自由、一份從容，使自己和大自然、和社會在精神上產(chǎn)生融和;藝術(shù)的創(chuàng)作過程，就是參禪悟道、抖落塵埃、洗滌心靈的過程，心靈清空，即可觀道，由此而獲得心靈的自由，進(jìn)入心靈自然空靈情遠(yuǎn)之境;自我心靈自由、平和、平淡、閑雅、自然、真實(shí)、無染、質(zhì)樸、飄逸，因而平滅內(nèi)心的一切沖突，心中一片云水世界、山林之樂，從而達(dá)到自我內(nèi)在生命的和諧之態(tài)。

“力”：強(qiáng)調(diào)草書的生命境界;力量、勢態(tài)、運(yùn)動、鮮活體現(xiàn)著生命狀態(tài)。所表現(xiàn)出的草書充滿著力感與質(zhì)感、流動與節(jié)律、鮮活與激情的飛動飄逸，并在飛動飄逸中求得充滿著沉雄與蒼渾、厚重與渾圓、古拙與老辣、樸茂與張力、凝聚與收攝、沉著與痛快之氣勢與美感，更體現(xiàn)出內(nèi)在氣質(zhì)的陽剛威儀、高風(fēng)大氣、雄放豪邁、飄逸自然，進(jìn)而表現(xiàn)永恒的生命力。

“簡”：簡約、簡練、純粹、純凈、真性、自然。強(qiáng)調(diào)草書的寫意性;強(qiáng)調(diào)整體的氣勢、節(jié)奏和氣息，表現(xiàn)出雄渾大氣、寬博飽滿、簡約高古、生拙老辣、的格調(diào)。注重修為，崇尚內(nèi)美;以心靈之自由、人性之覺醒、生活之修煉、文化之滲透，歸納和概括并洗練地表現(xiàn)出生動的整體節(jié)奏，同時(shí)也不忽略某些鮮活的細(xì)節(jié)塑造，“有所為而有所不為”，不要讓局部破壞整體，而要讓局部融合到整體當(dāng)中，也就是說自己的一切藝術(shù)行為(無論整體與細(xì)節(jié)、形式與內(nèi)容、觀念和思想)都要服從一種符合自我本真的哲學(xué)與美學(xué)思想的表達(dá)，或者說是對符合自己內(nèi)在生命意蘊(yùn)的、心靈率真自由的道之闡釋，從而進(jìn)一步贊美自然、表現(xiàn)生命、思考人生。

責(zé)任編輯：麥穗兒