2023年12月31日，我國(guó)和學(xué)創(chuàng)始人、知名思想家、批評(píng)家、藝術(shù)家、獲2022年度諾貝爾和平獎(jiǎng)提名者劉浩鋒在北京圣佳藝術(shù)中心學(xué)術(shù)主持“歸零——劉東風(fēng)新語(yǔ)境藝術(shù)作品，本次展出當(dāng)代見證東方文化復(fù)興的代表性藝術(shù)家劉東風(fēng) “靈性秘境”作品三十余件。

策展人葉高雅女士誠(chéng)摯地感謝各位到場(chǎng)嘉賓的光臨與支持，特別感謝中貿(mào)圣佳國(guó)際拍賣有限公司的董事長(zhǎng)劉亭女士對(duì)本次展覽所給予的大力支持。劉亭女士發(fā)言稱：中國(guó)文化藝術(shù)的至高追求講求“大象無(wú)形”，作為藝術(shù)家，劉東風(fēng)的表達(dá)帶著某種使命，用不斷書寫的方式，呈現(xiàn)出一種自在的意象，如同宇宙和自然的律動(dòng)一樣，起伏升騰。在劉東風(fēng)的作品里，藝術(shù)家把自己對(duì)世界的理解、對(duì)自然的感悟、把自身的關(guān)照呈現(xiàn)出來(lái)。又將有意化為無(wú)意，提筆揮灑，擱筆而成。而這些藝術(shù)作品，又像一面面鏡子，讓我們?cè)谄渲锌吹阶晕摇?/p>

會(huì)上，學(xué)術(shù)主持劉浩鋒首先分析了當(dāng)前的藝術(shù)的精神困境。他說(shuō)，任何藝術(shù)呈現(xiàn)與表達(dá)方式，本質(zhì)而言是一種言說(shuō)的思想語(yǔ)言。最頂級(jí)的藝術(shù)則不僅是藝術(shù)外在的獨(dú)特，而是由藝術(shù)語(yǔ)言指向的思想語(yǔ)言的深廣與價(jià)值，是否能夠從后現(xiàn)代價(jià)值虛無(wú)主義缺失主體審美的困境中躍出，甚至能夠達(dá)到與宇宙理性合一，讓審美上升到“藝以載道”的文化最高境界。

當(dāng)代中國(guó)的藝術(shù)正全面遭遇語(yǔ)言的精神困境，這幾乎是個(gè)廣泛共識(shí)。過(guò)往熱鬧非凡的當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)，隨著時(shí)間沉淀，藝術(shù)形式的大解放僅僅是導(dǎo)致細(xì)片化的離散格局，精神審美陷入虛無(wú)主義困境，藝術(shù)史難以續(xù)寫，似乎美學(xué)史戛然而止。然而，歷史是永遠(yuǎn)奔流的，文化與文明以自身自有的邏輯會(huì)賡續(xù)前進(jìn)。歷史的辯證法告訴人們，這意味著美學(xué)史與藝術(shù)史面臨大轉(zhuǎn)折。

劉浩鋒接著回顧了歐洲文藝復(fù)興的精神脈絡(luò)與特征，并指出東方文化的現(xiàn)代性語(yǔ)言與全球化視角才能解決時(shí)代的危機(jī)。他指出，歐洲文藝復(fù)興的顯要特征就是將人從上帝的懷抱割裂開來(lái)，將人的理性樹立為新上帝，替代了中世紀(jì)一切以神以上帝為中心的時(shí)代，開啟了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)，以及工業(yè)革命電器革命時(shí)代。當(dāng)代的文化與文藝復(fù)興，就是要運(yùn)用科學(xué)的語(yǔ)言，數(shù)學(xué)的邏輯將個(gè)體與上天與宇宙與上帝的關(guān)系，清楚明白的厘定，讓每個(gè)個(gè)體都能精準(zhǔn)的知道什么是天人合一，如何實(shí)現(xiàn)天人合一。而當(dāng)代東方文藝復(fù)興就是要用藝術(shù)作品來(lái)表達(dá)天人關(guān)系，給受眾傳遞準(zhǔn)確的具有想象力的信息，傳遞與真理規(guī)則合一的審美與藝術(shù)價(jià)值。

劉浩鋒接受記者采訪時(shí)，接著談中國(guó)文化蘊(yùn)藏的人與天與宇宙與最高主宰之間存在三個(gè)數(shù)學(xué)科學(xué)關(guān)系，認(rèn)為這是奠定東方文化復(fù)興推動(dòng)世界性文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的重要真理性基礎(chǔ)。

一是，人的存在是一個(gè)無(wú)窮運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)，他處在大無(wú)窮運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)宇宙之內(nèi)。德國(guó)數(shù)學(xué)家康托爾集合論原理指出：兩個(gè)無(wú)窮集合，一一對(duì)應(yīng)。它證明了，個(gè)體起心動(dòng)念的精神運(yùn)動(dòng)，包含有宇宙同樣多的信息。

二是，其羅素發(fā)現(xiàn)的一個(gè)集合論悖論“羅素悖論”，也證明了，在兩個(gè)無(wú)窮集合系統(tǒng)里，子集合包含有母集合同樣多的信息。人作為天地之子，天地之精華，每個(gè)個(gè)體作為精神運(yùn)動(dòng)的無(wú)窮子集合，包含有宇宙母集合同樣多的信息。這證明了“吾心即宇宙、宇宙即吾心”是宇宙理性科學(xué)。

三是，人作為宇宙大系統(tǒng)的一分子，人要實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)為大生命形式，就需要從宇宙的根本處吸收營(yíng)養(yǎng)才能開花結(jié)果、開天辟地，成長(zhǎng)為虛空中圓滿的星辰正果。這個(gè)數(shù)學(xué)幾何關(guān)系就是兩個(gè)同心圓同構(gòu)，從圓心里面發(fā)射出來(lái)的射線彼此一一對(duì)應(yīng)。它證明，大乘佛學(xué)的般若智慧是宇宙理性科學(xué)。佛家的發(fā)圓滿菩提心、古蘭經(jīng)的萬(wàn)物同體慈悲心、圣經(jīng)的博愛、道家的無(wú)為乃宇宙生命科學(xué)。

這三條數(shù)學(xué)原理，解密了中國(guó)文化核心智慧“天人合一”蘊(yùn)含的宇宙密碼。它讓世界能夠準(zhǔn)確理解東方文化，讀懂中國(guó)文化內(nèi)核與中華文明的普世價(jià)值。它的出現(xiàn)，進(jìn)而可以化解世界的宗教沖突與東西文化文明的沖突。對(duì)于構(gòu)建形式多樣、價(jià)值統(tǒng)一的地球村新文化提供了學(xué)理支撐，也為實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體提供了科學(xué)的文化基礎(chǔ)。

劉浩鋒認(rèn)為，劉東風(fēng)的藝術(shù)作品為何讓人獨(dú)有情鐘，是因?yàn)樗�的作品某種意義上展現(xiàn)了人與宇宙的內(nèi)在關(guān)系，它藝術(shù)的構(gòu)造了宇宙全息的通道，抽象表達(dá)了這種文化的邏輯關(guān)系。這很不簡(jiǎn)單。他的作品系列叫《靈性秘境》，據(jù)說(shuō)是他生病靜臥時(shí)，發(fā)現(xiàn)人體血管涌動(dòng)的聲音與宇宙保持著神秘的體驗(yàn)。他把這種體驗(yàn)瘋狂的運(yùn)用色彩造型完整表達(dá)出來(lái)。這形成了它獨(dú)特的藝術(shù)形式與個(gè)人風(fēng)格，他的基本造型，就是螺旋型的筆法，有時(shí)密不透風(fēng)，有時(shí)脈絡(luò)清晰，有時(shí)色彩分明，有時(shí)隱秘深邃，但都是從不同角度展現(xiàn)宇宙間事物發(fā)生與消亡普遍存在的運(yùn)動(dòng)軌跡。道德經(jīng)有言“玄之又玄，眾妙之門”。玄也，幽深如淵，螺旋不休也。作品作為藝術(shù)家內(nèi)心世界的反映，無(wú)論你怎么表達(dá)，有意識(shí)還是潛意識(shí)，都與你的心里狀態(tài)與精神認(rèn)識(shí)離不開。劉東風(fēng)的作品正是基于一種個(gè)體對(duì)宇宙之間的真實(shí)體驗(yàn)，創(chuàng)作出了新藝術(shù)作品，將自己的藝術(shù)融入到當(dāng)代文藝復(fù)興大潮中，是新時(shí)代的代表性藝術(shù)家。

據(jù)悉，本次展覽的嘉賓還有，中國(guó)東方文化研究會(huì)粵港澳大灣區(qū)會(huì)長(zhǎng)馮丞疆，中國(guó)文化教育研究中心副主任袁志華，新華社王京忠，北京易騎科技有限公司董事長(zhǎng)易正湘，著名藝術(shù)家毛澤東同志的扮演者東方子，中國(guó)醫(yī)藥集團(tuán)尚鴻智，北京工業(yè)大學(xué)教授江濤，中國(guó)政法大學(xué)疑難案件研究中心研究員、中國(guó)社科院中國(guó)法治監(jiān)督調(diào)查研究中心主任黃開堂，中科院研究員王佳水，藝術(shù)家、企業(yè)家楊可，北京亞尚文化傳媒公司董事長(zhǎng)顧芳菲，著名全國(guó)兩會(huì)資深記者黃德明，中國(guó)石油天然氣集團(tuán)副總裁王法庭，中國(guó)石油書法家協(xié)會(huì)原秘書長(zhǎng)、中國(guó)禪藝書畫院院長(zhǎng)任曉儒，中國(guó)文化傳媒集團(tuán)王喆，美歌聯(lián)合控股乍得石油公司董事長(zhǎng)劉雙榮，著名收藏家張梅，文華資本集團(tuán)劉群等嘉賓共同參與了現(xiàn)場(chǎng)開幕式以及觀展活動(dòng)。