韓山林修書(shū)法，心念書(shū)香，思趨文化，汲取百家之長(zhǎng)，凝神聚力獨(dú)鑄一家之功，這是他不懈的書(shū)法藝術(shù)追求。有追求再加努力，諸書(shū)皆成終于實(shí)至名歸。篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)，草書(shū)無(wú)一書(shū)不精達(dá)，無(wú)一體不美觀。他的書(shū)法整體繼承晉唐雅韻，即有天然逸出的隨性，又呈現(xiàn)巍然端雅主旨。筆法最難，韓山林卻能難中取勝，行筆線條婉轉(zhuǎn)多情，凝練精致，嫻熟致極，熟成大技。在書(shū)法結(jié)體構(gòu)造上，韓山林力求體勢(shì)寬安靜美，就算是疾筆結(jié)體，也不顯急躁淺浮，字字整體觀感皆是一切靜安美好雅趣氣韻。書(shū)法家的這種結(jié)體功力，是書(shū)法綜合實(shí)例的顯證。書(shū)功至此，可貴且少見(jiàn)。

以四大美楷端正為根，以二王書(shū)風(fēng)俊秀為源，韓山林書(shū)法在博采眾長(zhǎng)的進(jìn)取氣勢(shì)里，日日精進(jìn)，韓氏書(shū)風(fēng)，獨(dú)特悅目，功成大家，一目了然。韓山林的書(shū)法藝術(shù)成就，明顯體現(xiàn)著這樣一條書(shū)法藝術(shù)真理：勤于厚積，終有妙得。能把書(shū)法寫出清新典雅的真品意，寫得從容不迫，書(shū)法歸于身心，筆墨當(dāng)然極是暢快自然。無(wú)論遠(yuǎn)觀還是近賞，韓山林書(shū)法皆有獨(dú)得人心的藝術(shù)吸引力。

以古取韻修煉真才，傳經(jīng)布道書(shū)壇為師。韓山林的書(shū)法在傳承古法中翩翩多擷，因風(fēng)貌精進(jìn)秀麗典雅而被人崇仰，能與韓山林為師為友是許多人的期望。數(shù)十年來(lái)，韓山林癡心大情傾于書(shū)道，臨貼不輟，習(xí)碑不止，他總是以永無(wú)旁騖的心態(tài)和行動(dòng)，在書(shū)法的藝術(shù)海洋里或游或躍，興趣盎然。書(shū)功大成之際，韓山林又不忘記提攜后輩，開(kāi)壇講書(shū)法，授藝益人，被評(píng)為優(yōu)秀書(shū)法教師。傳經(jīng)布道，不辭勞苦，只為書(shū)法能弘揚(yáng)。所以說(shuō)德藝雙馨是韓山林的書(shū)藝標(biāo)準(zhǔn)，也是他行走書(shū)壇的功名所得。

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