學(xué)習(xí)，是楊佴旻先生文化攀高中最為愜意也最為痛楚的過程;他面對前人的光輝，他回望自己藝術(shù)創(chuàng)作路上成就時，感到的不是榮幸與驕傲;他提出，我要努力學(xué)習(xí)大家之長，但我絕對不會步其后塵，我要取長補短，做出自己的一條新路來。

藝術(shù)作為上層建筑意識形態(tài)的有機組織部分，在社會中一經(jīng)產(chǎn)生就離不開對社會的，無選擇地服務(wù)與關(guān)懷。楊佴旻的藝術(shù)創(chuàng)作是符合時代的呼喚和需要的，富有時代氣息，楊佴旻的藝術(shù)是當(dāng)前中國真正的主旋律。對此，楊佴旻毫不掩飾地表明。我的書畫藝術(shù)就是符合時代需要的主題藝術(shù)和主旋律藝術(shù)。

筆者以為，藝術(shù)的文化價值主要體現(xiàn)能否承載時代文化精神和對文化的傳承。但是，在當(dāng)今，中國繪畫藝術(shù)的時代精神研究以及藝術(shù)創(chuàng)作實踐中如何體現(xiàn)時代精神，限于篇幅在這里是不宜贅述的，但其中問題卻了然于世。在筆者很多年對楊佴旻先生的研究中，匯集中外人士及理論界對他藝術(shù)作品給與如下的評論：“靈氣，貴氣，神氣，霸氣，正氣于一體。”筆者作為他的一個研究者，我認為楊佴旻先生的藝術(shù)的確顯透出靈氣，這靈氣一方面說明藝術(shù)家的天資慧穎，一方面也是他長期實踐修煉得來;他的藝術(shù)也的確霸氣，從他的思想、繪畫、詩歌、行為、觀念、裝置等，皆霸氣。他的創(chuàng)作雖然霸氣十足，但他做人內(nèi)斂，從不驕橫，為人很謙虛，喜歡聆聽。楊佴旻是一位很注重內(nèi)在修煉的人，胸中有正氣，筆下自然亦有正氣。他的思想，藝術(shù)，是寫是做是為皆是表現(xiàn)出正氣來的。

楊佴旻曾經(jīng)說：“我慶幸自己生活在這個時代，這個時代賦予了我們比以往更多的機遇和挑戰(zhàn)，賦予我們作為和重任。”這說明，楊佴旻先生十分清楚他是肩負著時代使命和重任的。作為研究者、作為朋友，我這里中肯地對佴旻的繪畫提出兩點建議：一是要真實地表達現(xiàn)代中國的現(xiàn)實情境與生活;二是要努力保持中國書畫以線條為造型基礎(chǔ)的寫意精神與和諧的藝術(shù)境界。這也是我對其他同時代的藝術(shù)家的建議。

楊佴旻先生尚處在他藝術(shù)創(chuàng)作的黃金時期，他還有很多加固成果的時間。

鮑玉珩 2015年12月15日于北京

鮑玉珩，1947年生于北京，比較藝術(shù)學(xué)博士，畢業(yè)于美國俄亥俄大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，美國北卡羅來納州A&T州立大學(xué)藝術(shù)系教授(終身教職);目前是美國聯(lián)邦藝術(shù)基金會特邀顧問;美國聯(lián)邦人文學(xué)科基金會顧問;聯(lián)合國教科文組織理事;從1986年開始，完成12部專著的寫作和出版，其中8部為外文專著。

責(zé)任編輯；上官靈兒

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