追古布新——張順華書法作品賞析
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布新。“布新”屬于書法美學(xué)范疇。順華先生書法的布新水平性較之其他許多書法家更為區(qū)別，這是因?yàn)椋?、拆撤之大幅度。拆撤系指對(duì)文字的解構(gòu)，而大幅度則意味著撕碎程度嚴(yán)重，譬如：“藍(lán)灰吐幽香”中的“香”，似香絕香，下“甘”當(dāng)作更香。不唯古，不唯高，只唯自成一體;2、再構(gòu)之更奇妙。邊搗毀邊構(gòu)建在搗毀中構(gòu)建在構(gòu)建中升華，讓原有的方塊字成為他筆下的順從調(diào)度與綿羊化分離。譬如：“蝸學(xué)新書篆滿墻”中的“篆”，極富代表性質(zhì)，對(duì)文字的“調(diào)度”與“分離”，能夠漫溢很好的說明與詮注;3、大膽之再創(chuàng)生。大膽不是放浪不羈，也不是狂目不人，而是章法重建以及富孕進(jìn)化質(zhì)量的文字再發(fā)明。在順華先生書法的字里行間，隨意性凸顯尤烈，自在性濱城彰張，創(chuàng)生性翥翔蒸騰。譬如：“松篁團(tuán)秀色”中的“松”，左“木”絕為翩翩舞，“松”下口如大碩盆。一眼看去，很憨很美很解氣很過癮。但順華先生的書法，隨意而不隨便，自在而不自我，創(chuàng)生而不創(chuàng)陌，極好地賦予了書法以新型的生命力，并在大眾認(rèn)同的基礎(chǔ)之上，摩代以蒼古，筑造于時(shí)尚，領(lǐng)軍爾浩瀚，給新生代書法以最為花冠式的至美實(shí)惠。
道骨。“道骨”屬于書法美學(xué)范疇。動(dòng)輒博覽他作儒，靜心精專自成禪。耐看經(jīng)看是順華先生書法的最為嚴(yán)重的品質(zhì)。而所謂的“道骨”，道之以仙風(fēng)，道之以仁德，道之以生命流變中的求索修為;而“骨”者之也，氣節(jié)為上，豢寰宙池，托坤撐乾，亢卑不踐，以自己全力之氣，運(yùn)行生命的整體律數(shù)�？v觀順華先生書法付之許感：抁、壓、鉤往往并舉，格、抵、堆常常齊上，捻管、撮管、提斗一一著重，著、枕、提、懸四臂翻飛。這樣的道骨之風(fēng)隨處可見：“德厚乾善，坤淳壽孳”是最具代表性標(biāo)本。
現(xiàn)在，順華先生專門研習(xí)書法，有自己的畫店，有了自己的書法工作室，兒女都已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)各自走上了工作崗位。他每天過著閑云野鶴、信馬由韁的生活，除了寫字就是看書，陶冶在書法藝術(shù)世界，樂此不疲。
這里，衷心祝愿他的書法藝術(shù)更上一層樓！
道骨。“道骨”屬于書法美學(xué)范疇。動(dòng)輒博覽他作儒，靜心精專自成禪。耐看經(jīng)看是順華先生書法的最為嚴(yán)重的品質(zhì)。而所謂的“道骨”，道之以仙風(fēng)，道之以仁德，道之以生命流變中的求索修為;而“骨”者之也，氣節(jié)為上，豢寰宙池，托坤撐乾，亢卑不踐，以自己全力之氣，運(yùn)行生命的整體律數(shù)�？v觀順華先生書法付之許感：抁、壓、鉤往往并舉，格、抵、堆常常齊上，捻管、撮管、提斗一一著重，著、枕、提、懸四臂翻飛。這樣的道骨之風(fēng)隨處可見：“德厚乾善，坤淳壽孳”是最具代表性標(biāo)本。
現(xiàn)在，順華先生專門研習(xí)書法，有自己的畫店，有了自己的書法工作室，兒女都已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)各自走上了工作崗位。他每天過著閑云野鶴、信馬由韁的生活，除了寫字就是看書，陶冶在書法藝術(shù)世界，樂此不疲。
這里，衷心祝愿他的書法藝術(shù)更上一層樓！
責(zé)任編輯：麥穗兒
