與高毅副教授作品首度聯(lián)合在京集中展示。展覽共展出兩人國(guó)畫作品近百幅，涵蓋了他們的寫生、創(chuàng)作以及水墨小品。所有參展作品均為兩位藝術(shù)家留德歸國(guó)后所創(chuàng)作，包括近年他們二人共同創(chuàng)作的主題性創(chuàng)作，以及他們近十年各自不同藝術(shù)追求與探索的水墨作品，展現(xiàn)了他們歸國(guó)后的藝術(shù)探索軌跡和學(xué)術(shù)思考。

畫展開幕，由中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院黨委副書記別敏主持，中國(guó)人民大學(xué)黨委副書記、紀(jì)委書記、藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)吳付來(lái)教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、分黨組書記徐里先生，李可染畫院院長(zhǎng)李庚先生，中國(guó)人民大學(xué)徐悲鴻研究院院長(zhǎng)徐慶平先生，馬奈草地美術(shù)館館長(zhǎng)金錫順女士分別致辭，中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授高毅致答謝辭。

回望中國(guó)傳統(tǒng)文化，作品各具一格

德國(guó)文化、哲學(xué)、藝術(shù)淵源深厚，在與中國(guó)文化藝術(shù)的碰撞后深深影響了國(guó)內(nèi)一大批藝術(shù)家。德國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)也是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家難以繞開的一個(gè)話題。黃華三、高毅上世紀(jì)90年代曾留學(xué)德國(guó)十年，但他們并沒有被西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)所裹挾，反而在中德兩種藝術(shù)生態(tài)的不斷比較中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)知：中國(guó)傳統(tǒng)文化延續(xù)著貴柔、守雌、尚靜的精神特征，中國(guó)的詩(shī)詞、書法、繪畫、戲曲、雕塑都具有這樣的特征。傳統(tǒng)水墨畫強(qiáng)調(diào)含蓄之美恰好契合了這種精神，正體現(xiàn)了貴柔、守雌、尚靜的文化特征，這也是水墨畫之優(yōu)長(zhǎng)之所在。

歸國(guó)后，黃華三、高毅從傳統(tǒng)入手，又能得西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)滋養(yǎng)。二人雖共同追尋格調(diào)雅正的傳統(tǒng)美學(xué)理想，以擅畫水墨人物而聞名畫壇，但又走出了不同藝術(shù)創(chuàng)新之路。黃華三教授作品以墨、色的渲染與線條的勾描相結(jié)合，尤其是將沒骨的畫法用于描繪人物的臉、手、肌膚等較大或重點(diǎn)的塊面，墨、色自然浸化形成的肌理，在精準(zhǔn)的水墨掌控功夫中，又多少帶有些不經(jīng)意的洇染效果，從而使得作品落筆酣暢而又工致含蓄，秀潤(rùn)里透著逸氣。北京大學(xué)于迎春教授認(rèn)為這鮮明地體現(xiàn)出他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的深刻認(rèn)識(shí)：對(duì)古典美學(xué)的借鑒應(yīng)當(dāng)采取更有機(jī)的方式，用博大宏富的文化傳統(tǒng)來(lái)自我涵育，最終化作富于生命力的內(nèi)在修養(yǎng)，方始能賦予繪畫更深刻的文化內(nèi)涵。

在繁復(fù)的審美趣味主宰價(jià)值評(píng)判的體系里，藝術(shù)家高毅始終保持藝術(shù)思想的純凈，懷著執(zhí)著虔誠(chéng)的藝術(shù)態(tài)度在中國(guó)畫邁向當(dāng)代的過(guò)程中大膽探索。在她的“云端”系列線描作品中我們可以看出，與前輩畫家不同的是高毅更多選擇使用線條和色彩，同時(shí)在金潛紙上創(chuàng)作。其纖細(xì)而高古的線條在金色的背景襯托之下尤顯優(yōu)雅。盡管使用傳統(tǒng)繪畫的技法與材料，但高毅作品中對(duì)主題或人物形象的呈現(xiàn)卻十分新穎。在其當(dāng)代人物畫作品中，我們可以看出不同于古人的沒骨畫法，例如，她的作品中常常會(huì)出現(xiàn)寬達(dá)幾英寸的大幅度水墨暈染。著名策展人夏可君先生指出，景、人、物，這些凡塵俗世的存在本身在高毅的筆下，都重新獲得了自身被觀照的目光，因?yàn)楦心疃�仁慈，因�(yàn)榫捶�而謙恭，在現(xiàn)代性破碎、斷裂的困境中，展現(xiàn)出這個(gè)有限世界寂然而又豐盈的無(wú)限力量。

用藝術(shù)表現(xiàn)生活，將生活融入藝術(shù)

藝術(shù)不是虛無(wú)縹緲的，也不是高高在上的，它就在我們的日常生活中。黃華三、高毅這樣對(duì)記者表示。在眾生喧嘩于各種流派、主義時(shí)，他們希望“擁有一雙透過(guò)塵�？辞迨澜绲幕垩�”，“把握住自己的真心，真誠(chéng)地面對(duì)自己的內(nèi)心與眼中的這個(gè)世界”。他們以超然出世的態(tài)度面對(duì)自我，并以這種超越意識(shí)形態(tài)的姿態(tài)關(guān)注人類的精神世界。用中國(guó)畫傳統(tǒng)的審美觀念，融入到現(xiàn)代生活之中，并藉此尋求對(duì)人生、藝術(shù)與理想的深層思考。

也正因?yàn)榇耍�黃華三、高毅的畫面中彌散出一種既有人情味又不粘著于現(xiàn)實(shí)、既塵世又脫俗的清新與詩(shī)意，這個(gè)展覽給十月的北京增添了些許閑適意趣。2008至2016年間，黃華三教授以《千里之外》系列為代表的現(xiàn)代人物作品。無(wú)論人物是沉浸在音樂(lè)里，還是在自己的心事中;也無(wú)論是在呼嘯般地躍動(dòng)著，還是歡醉地躺臥在沙發(fā)上，青春的縱意、躁動(dòng)、生機(jī)勃勃，就這樣元?dú)獬渑娴乇几坝邳S華三教授的筆端，神采飛揚(yáng)。近年來(lái)黃華三教授積極響應(yīng)中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)的號(hào)召，多次深入基層，深入邊遠(yuǎn)地區(qū)，扎根人民群眾，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把生活之源化為提升自身藝術(shù)境界的源頭活水，陸續(xù)創(chuàng)作出大量尺幅闊大、氣勢(shì)撼人的少數(shù)民族題材作品。也正是這一系列大尺幅人物畫創(chuàng)作，讓黃華三教授吸引了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。正如中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安所言：黃華三近年的一批大幅水墨人物作品相繼展出，堪稱闖入當(dāng)代水墨畫壇的一匹“黑馬”。

高毅副教授作品中的現(xiàn)代女孩都來(lái)自于藝術(shù)家平日對(duì)生活的觀察和記錄，她們的眉眼之間竟也隱約帶有古典佛像的神態(tài)與風(fēng)度，安靜、自持而不見喧鬧、囂張。畫面里的人物大多處于相對(duì)隱私、毫無(wú)防備的狀態(tài)。這些作品體現(xiàn)了作者在創(chuàng)作過(guò)程中有意識(shí)地將自己與描寫對(duì)象保持一定距離，其結(jié)果是畫家既表現(xiàn)了轉(zhuǎn)瞬即逝的不復(fù)感，同時(shí)也令作品的藝術(shù)品質(zhì)得到了永久的升華。我們可以在高毅的作品中看到藝術(shù)家對(duì)這些問(wèn)題的思考和對(duì)周遭人物形態(tài)所做出的深入觀察，作品再一次證明了畫家扎實(shí)的藝術(shù)功底與非凡的想象力。

畫展現(xiàn)場(chǎng)

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責(zé)任編輯：麥穗兒