摘要 : 12月14日，當(dāng)代中國(guó)畫教學(xué)與創(chuàng)作研討會(huì)在北京中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作院舉行。來(lái)自美術(shù)界專家學(xué)者及中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作院畫家百余人參加了研討會(huì)。會(huì)議由《美術(shù)》雜志主編尚輝主持。圍繞當(dāng)下中國(guó)畫發(fā)展與現(xiàn)狀、寫生與創(chuàng)作的關(guān)系、 ...

【大畫家網(wǎng)】當(dāng)代中國(guó)畫教學(xué)與創(chuàng)作研討會(huì)，12月14日在北京中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作院舉行。來(lái)自美術(shù)界專家學(xué)者及中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作院畫家百余人參加了研討會(huì)。

會(huì)議由《美術(shù)》雜志主編尚輝主持。圍繞當(dāng)下中國(guó)畫發(fā)展與現(xiàn)狀、寫生與創(chuàng)作的關(guān)系、中國(guó)畫筆墨在當(dāng)下的發(fā)展與變異、當(dāng)下中國(guó)畫的教學(xué)方法與問(wèn)題展開討論。

中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作院院長(zhǎng)杜大愷從藝術(shù)社會(huì)學(xué)發(fā)展的宏觀視野下分析了當(dāng)前藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，尤其從全球化視野的角度分析了當(dāng)代中國(guó)化發(fā)展遇到的問(wèn)題與困惑，敏銳地指出當(dāng)前文化尤其中國(guó)畫發(fā)展的滯后性。

著名美術(shù)評(píng)論家王鏞從宏觀角度分析了當(dāng)前中國(guó)畫的許多現(xiàn)象與理論，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)關(guān)注當(dāng)下人類社會(huì)，強(qiáng)化自身藝術(shù)觀念與個(gè)性。

中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作院副院長(zhǎng)程振國(guó)講到，中國(guó)畫創(chuàng)作應(yīng)繼承傳統(tǒng)，借鑒前期中國(guó)畫大家對(duì)于描繪大自然的見解與經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)國(guó)家畫院研究員王平從文人畫品格及構(gòu)圖上深入淺出的探討了自身觀點(diǎn)。

與會(huì)專家學(xué)者及中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作院畫家紛紛發(fā)言，討論了創(chuàng)作、參展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)與親身體會(huì)，研討會(huì)收到了良好效果。

中國(guó)畫的教學(xué)與創(chuàng)作是當(dāng)前中國(guó)文化的一種重要藝術(shù)形式，本次研討會(huì)的積極意義在于對(duì)中國(guó)畫的教學(xué)與創(chuàng)作在繪畫領(lǐng)域進(jìn)行了一次深層次的交流與互動(dòng)。

因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，與會(huì)許多嘉賓沒有發(fā)言，會(huì)后我們采訪了中國(guó)畫高研班資深導(dǎo)師、著名書畫家劉懷勇教授。

大畫家網(wǎng): 劉老師您好，大家發(fā)言意猶未盡，請(qǐng)您談一下您對(duì)當(dāng)下中國(guó)畫教學(xué)與創(chuàng)作的觀點(diǎn)。謝謝。

劉懷勇:　當(dāng)前中國(guó)畫的教學(xué)與創(chuàng)作，看似繁榮昌盛，實(shí)質(zhì)上有好多問(wèn)題。1.中國(guó)畫的文化方向是什么?2.中國(guó)畫應(yīng)該怎么教、教什么?3.中國(guó)畫應(yīng)該怎么學(xué)、學(xué)什么?這些問(wèn)題不解決或在理念上弄不清楚，中國(guó)畫的教學(xué)與創(chuàng)作可能就會(huì)走向歧路。其實(shí)，我們已經(jīng)走上了歧路。方增先教授疾呼:中國(guó)畫出問(wèn)題了，不是越走越遠(yuǎn)的問(wèn)題，而是方向錯(cuò)了。

中國(guó)畫文化方向的問(wèn)題，是一個(gè)大問(wèn)題。往往的我們的政府、我們的協(xié)會(huì)，只是冠冕堂皇的說(shuō)說(shuō)，并沒有把“文化方向”真正當(dāng)做一回事，真正的落到實(shí)處。我們的畫家，大部分關(guān)注的是如何的把“畫”畫好，感覺“文化方向”與自己沒有關(guān)系。上下都沒有真正意識(shí)到它的重要性，其實(shí)啊，“藝術(shù)不只是為什么人服務(wù)”的事，文化的取向、文化的理念、文化的自信、文化的核心，直接影響著作品的“價(jià)值取向”。剛才杜大愷老師講了，當(dāng)代中國(guó)畫家脫離了社會(huì)，對(duì)生命狀態(tài)、社會(huì)狀態(tài)、政治狀態(tài)關(guān)心不夠，所以不能夠打動(dòng)觀眾。 我贊同杜老師的說(shuō)法。但是，我還是要強(qiáng)調(diào)的補(bǔ)充，中國(guó)畫是一個(gè)強(qiáng)調(diào)“內(nèi)蘊(yùn)”與“內(nèi)修”的藝術(shù)，并不會(huì)直觀的反應(yīng)社會(huì)狀態(tài)、生命狀態(tài)、政治狀態(tài)。中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“境由心生”“相由心造”。“來(lái)源于生活，而高于生活”。

“心源”是中國(guó)畫家取之不盡用之不竭的資源庫(kù)。但是，這個(gè)“心源”不是與生俱來(lái)的，它一定是讀書明理，閔時(shí)感懷的“心源”。這種“心境”與“心相”，與中國(guó)畫的“寫心”“寫意”，皆是“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的精神寫照。無(wú)生活則無(wú)心源，無(wú)心源則無(wú)創(chuàng)作。“文化方向”是中國(guó)畫必不可少的核心指向，沒有“文化方向”的作品，再大、再黑、再豐富、再寫實(shí)，只有表面形式的塑造，不會(huì)有深層次感人的意蘊(yùn)。文化，不代表政治，也不代表宗教，它是沉淀于心靈的生活積累。中國(guó)畫是有靈魂的精神圖騰，沒有文化，沒有意蘊(yùn)，沒有性靈的存在，只是一張畫，不能稱其為“作品”。所以說(shuō)，讀書很重要，明理很重要，關(guān)心生活與關(guān)注生命很重要。重要的事情說(shuō)三遍(笑)。

如何的教?教什么?這是一個(gè)很難回答的問(wèn)題。藝術(shù)的教與學(xué)，不同于“數(shù)理化”，它沒有固定的模式，每一個(gè)學(xué)院、每一個(gè)老師都有自己獨(dú)特的風(fēng)格或模式。當(dāng)下中國(guó)畫的教學(xué)，亂也就亂在這里，能耍兩筆的、有點(diǎn)人氣的，都可以是“名家”，都可以是“導(dǎo)師”，都可以到清華北大“開壇授課”。但是，如何才是一個(gè)稱職的教師?你能教給學(xué)生什么?怎么教?讓大家都跟你畫的一個(gè)模樣?你是培養(yǎng)畫匠還是培養(yǎng)畫家?什么是中國(guó)畫您自己弄明白了沒有?中國(guó)畫的藝術(shù)規(guī)律是什么?你憑什么說(shuō)他畫的好、他畫的不好?中國(guó)畫有什么標(biāo)準(zhǔn)?傳統(tǒng)，只有筆墨是中國(guó)畫的傳統(tǒng)嗎?中國(guó)畫“計(jì)白當(dāng)黑”的畫面塑造，“起、承、轉(zhuǎn)、合”的構(gòu)成關(guān)系、“形而上”人格意象的塑造，不是中國(guó)畫區(qū)別于其他繪畫的傳統(tǒng)嗎?等等這些問(wèn)題解決不了，我們?cè)趺唇?“皮之不存，毛將焉附?”毛將焉附啊。優(yōu)秀的中國(guó)畫文脈正在逐漸消失，近百年了，我們的民族在瞎折騰，我們對(duì)自己優(yōu)秀的文化不自信，相信“外國(guó)的月亮比中國(guó)圓”，相信什么“西學(xué)東漸”，而且還試圖“改良中國(guó)畫”。我們看看日本是如何的發(fā)展、如何的國(guó)富民強(qiáng)的?他們優(yōu)秀的民族文化、優(yōu)秀的民族精神哪里來(lái)的?都是大漢民族優(yōu)秀的文脈。當(dāng)然，我們?cè)趺磳W(xué)?齊白石說(shuō):“學(xué)我者生，似我者死”。大家連死都不怕，或者連死都不知道，怎么學(xué)?現(xiàn)在中國(guó)畫的學(xué)習(xí)，有這么四種情況，一是急功近利，在短時(shí)間內(nèi)爭(zhēng)金奪銀、打造“中國(guó)美協(xié)會(huì)員”，全國(guó)有不少這樣的“沖刺班”;二是穩(wěn)扎穩(wěn)打的從基礎(chǔ)開始，逐漸鞏固自己的所學(xué)，走向高遠(yuǎn)、走向深遠(yuǎn);三是“老年大學(xué)”，大家基本上是修身養(yǎng)性，自?shī)首詷?lè);四是我們的少兒教學(xué)，說(shuō)是素質(zhì)教育，大部分是誤人子弟。第一種人，雖然在短時(shí)間內(nèi)解決了“會(huì)員”問(wèn)題，但是在后續(xù)的發(fā)展中，很可能會(huì)被淘汰，不會(huì)成就一個(gè)大家。第二種人，如果有德有才，再加上努力勤勉，定然是一個(gè)大家。第三種人，以畫延年，可以健康快樂(lè)，亦書畫之功用。第四種人，最可惜。我們當(dāng)下的少兒教學(xué)，多以模仿為主，限制了少兒天性的創(chuàng)造力。少兒教學(xué)，應(yīng)該是開發(fā)與啟蒙為主，不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)“獲獎(jiǎng)”與“創(chuàng)作”。

一個(gè)合格的教師，應(yīng)該是開啟學(xué)生智慧的法門，指引他們走向理想的彼岸，至于怎么走，以什么樣的形式走，能走多遠(yuǎn)走多高，那是學(xué)生自己的事。手把手的教，教出來(lái)的學(xué)生都跟老師一個(gè)模樣，這樣的老師該下課了。亦步亦趨，老師怎么畫，你也怎么畫。短時(shí)間內(nèi)你進(jìn)步很大、很快，可以功成名就。長(zhǎng)期以往，不求蛻變，不求通達(dá)，不求融合，即使有天縱的才情，也死定了。

真正的學(xué)習(xí)，一定是從基礎(chǔ)做起，取法乎上，路子要正，要努力，要勤勉。最重要的是要勤于“思辨”，思辨而后能悟，悟而后能行，行而后能果。

祝福師友們，愿為我們民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的承傳與發(fā)展，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)與努力，共勉。

責(zé)任編輯；上官靈兒