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鄭澤生：一個(gè)永遠(yuǎn)行駛著的靈魂信徒

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增大字體作者：佚名來(lái)源：壹號(hào)收藏網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間：2016-10-11 14:51:40

人物生平

鄭澤生

1973年

1973年1月5日鄭澤生出生在廣東省梅州市的一個(gè)小村莊。

父親鄭億古中專畢業(yè)后在家鄉(xiāng)的獸醫(yī)站工作。母親鄭翠錦在文工團(tuán)工作，婚后便留家打理家務(wù)。因早年家徒四壁，父親便辭去工作做起江湖郎中給附近的鄉(xiāng)親看病。即使自家條件依舊清貧，其父仍堅(jiān)持給沒(méi)錢(qián)醫(yī)病的村民免費(fèi)看病。

鄭澤生兄妹六人，他是家中最小的孩子，上有兩個(gè)哥哥和三個(gè)姐姐。

全家人合影(鄭澤生是最中間被抱著的小男孩)

1979年

鄭澤生6歲時(shí)被拐騙到外鄉(xiāng)，之后經(jīng)歷了一年多饔飧不濟(jì)、顛沛流離的乞討生活。他每天拿著一支粉筆畫(huà)匆匆而去的人群。有一天，一位男子在他的畫(huà)前駐足了很久，然后遞給他十元錢(qián)。就在那個(gè)黃昏，鄭澤生憑著記憶準(zhǔn)確的畫(huà)出了那張讓他感動(dòng)的臉——鷹鉤鼻，有阿凡提一樣胡子的男子。

也就是這年，鄭澤生父親去世，可惜遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他尚不知父親的離開(kāi)。

1980年

無(wú)意中聽(tīng)到自己要被賣(mài)給戲班，鄭澤生決定逃跑。他一個(gè)人沿著記憶中的路線尋找回家的路，跟著人群混上車(chē)。查票時(shí)被售票員逮個(gè)正著，鄭澤生跪在地上給售票員畫(huà)了一張畫(huà)，售票員竟感動(dòng)的熱淚盈眶，并用行李給他搭了一個(gè)軟座。

回到家鄉(xiāng)后鄭澤生早已狼狽不堪，他幻想著回到家父母見(jiàn)到他的喜悅，怎料想首先得知的竟是父親的死訊。這給原本就倍感無(wú)助的鄭澤生帶來(lái)了難抑之痛。這種憂郁與壓抑在其早期的創(chuàng)作中始終揮之不去。

7歲的鄭澤生在父親的墓碑上用粉筆畫(huà)了一雙眼睛。

1981年

鄭澤生8歲開(kāi)始讀小學(xué)一年級(jí)，成績(jī)?cè)诖謇锩星懊?/p>

在出生山村的家門(mén)口

1983年

母親外出打工，哥哥姐姐們也散落在異鄉(xiāng)，在支離破碎的家中鄭澤生成了實(shí)際意義上的留守兒童。衣食住行都要自己解決，連吃三個(gè)月的米粉拌咸菜都是常事。村里的孩子不喜歡跟鄭澤生玩兒，嫌棄他是個(gè)沒(méi)人管的窮孩子。

所以賺錢(qián)成為少時(shí)鄭澤生第一個(gè)明確的目標(biāo)，那時(shí)的他就開(kāi)始去鎮(zhèn)里批發(fā)冰棍，在學(xué)校賣(mài)給同學(xué)。

1986年

在讀五年級(jí)的時(shí)候，一個(gè)人的出現(xiàn)為日后棄商從藝的鄭澤生埋下了人生的伏筆。中學(xué)教師的繼父是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾拿耖g書(shū)法家，也是鄭澤生書(shū)法的啟蒙老師。家中院子的井口旁，一張小椅子一張小桌子，時(shí)常能看到鄭澤生書(shū)寫(xiě)的身影。

母親與繼父

1987年

小升初考試中鄭澤生以三分之差錯(cuò)失鎮(zhèn)里的重點(diǎn)中學(xué)，進(jìn)入鄉(xiāng)里由華僑捐助的承德中學(xué)。

原本好學(xué)的鄭澤生開(kāi)始厭學(xué)，被老師孤立在教室最后一排的角落里，那時(shí)他只做一件事，就是一個(gè)人靜靜的低著頭把所有的書(shū)本全部涂畫(huà)成繪畫(huà)本。鄭澤生說(shuō)：涂畫(huà)時(shí)腦子是放空的，畫(huà)的內(nèi)容皆是些天馬行空的想象之物，至今仍清楚的記得那些游走于書(shū)本間的線條。

1988年

鄭澤生決定徹底放棄讀書(shū)，早期的貧困讓他只想賺錢(qián)。他只身一人跑去惠東找姐姐，后被大哥帶到了深圳。

他的第一份工作是賣(mài)磁帶，工作地點(diǎn)是一個(gè)只有六平方米的鐵皮房子，從早到晚流著汗，叫賣(mài)最流行的時(shí)代旋律。

與二哥的合影

1989年

母親和姐姐多方籌錢(qián)讓16歲的鄭澤生在家鄉(xiāng)的縣城學(xué)開(kāi)車(chē)。鄭澤生回憶說(shuō)：赤裸著上身站起來(lái)打方向盤(pán)的樣子，至今想起仍覺(jué)得很酷。之后他開(kāi)始了各種長(zhǎng)途短途的拉貨生活。

同年二姐嫁給了香港人，鄭澤生先后隨二姐夫在兩家印花廠工作，他的工作是開(kāi)印花機(jī)調(diào)色以掌控染布的顏色深淺。

1990年

芬的出現(xiàn)讓鄭澤生和藝術(shù)之間有了無(wú)法掙脫的情緣。美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的芬是印染廠的設(shè)計(jì)師，也是鄭澤生第一份純潔的愛(ài)。芬喜歡在河邊寫(xiě)生，鄭澤生經(jīng)常觀察她用絢麗的色彩在畫(huà)布上畫(huà)著河邊的那片紅樹(shù)林，他只覺(jué)得繪畫(huà)是一種震驚生命的神奇。直到有一天芬央求鄭澤生做人體模特，他赤裸著身子扭捏的走進(jìn)紅樹(shù)林。

染布調(diào)色師的工作讓尚未真正接觸繪畫(huà)的鄭澤生對(duì)色彩有了天生的直覺(jué)，芬學(xué)院派的繪畫(huà)技巧，成為他創(chuàng)作的初步教程。

1992年

鄭澤生看著芬?guī)е鞣N帥氣的男子在紅樹(shù)林寫(xiě)生，并翻滾在潮濕的泥潭上交媾。這一切刺穿了鄭澤生的心，他選擇離開(kāi)印染廠。芬在將鄭澤生推向創(chuàng)作的同時(shí)也讓他對(duì)金錢(qián)、欲望與性有了深刻的反思。所以鄭澤生的很多創(chuàng)作中皆是以情色與人性為主題。在其1995年創(chuàng)作的《明珠交玉體》系列國(guó)畫(huà)和之后創(chuàng)作的《春閨夢(mèng)》《被捆綁的情欲》等系列油畫(huà)作品中可見(jiàn)一斑。

1993年

21歲的鄭澤生開(kāi)始經(jīng)營(yíng)自己的第一個(gè)生意：云娜服裝店，日進(jìn)斗金。

8月鄭澤生拿起毛筆，開(kāi)始了真正意義上的水墨創(chuàng)作。那時(shí)的鄭澤生就認(rèn)為，畫(huà)畫(huà)應(yīng)該很簡(jiǎn)單，無(wú)非是一種靈魂釋放的途徑，即畫(huà)心中所想與自身經(jīng)歷的感知。所以根本不必在意繪畫(huà)的技法和理論，這也是他始終不愿去“學(xué)習(xí)”繪畫(huà)的原因。他開(kāi)始在看經(jīng)典之作與自我創(chuàng)作的過(guò)程中不斷摸索著繪畫(huà)的語(yǔ)言。

1993年創(chuàng)作了如《荷》《芭蕉圖》等幾十余幅花鳥(niǎo)小品。

在深圳的云娜服裝城

1994年

鄭澤生與朋友合開(kāi)了一家錄像廳，收入極其可觀。錢(qián)多人就開(kāi)始膨脹，他開(kāi)始迷上了賭博。鄭澤生說(shuō)：“賭博和繪畫(huà)一樣，都是一種自我釋放，釋放壓抑與悲傷，并且承載了未知的可能性。”

1994年創(chuàng)作了《解千愁》等花鳥(niǎo)系列作品。

1995年

賭場(chǎng)上未知的刺激令鄭澤生逐漸迷失，竟一晚上輸?shù)袅耸畮兹f(wàn)，他突然醒悟從此戒賭，之后投入了更多的精力在藝術(shù)創(chuàng)作上。

1995年創(chuàng)作《山經(jīng)》《三友圖》系列水墨人物作品，人物形象詭異、神情空洞，整個(gè)畫(huà)面孤寂而凝重。

同年創(chuàng)作《化墨叢生》山水系列作品，草書(shū)線性勾勒的山水，失去力量留下的只有蕭瑟和虛無(wú)。

《化墨叢生》之一宣紙水墨 1995年

1996年

鄭澤生創(chuàng)辦了當(dāng)年深圳南山區(qū)最大的實(shí)惠百貨商場(chǎng)。開(kāi)業(yè)初生意紅火，但法國(guó)家樂(lè)福的進(jìn)駐迫使實(shí)惠百貨倒閉。一時(shí)間上百家公司上門(mén)搶貨討債，最嚴(yán)重的一次，警察連續(xù)三聲槍響才控制住場(chǎng)面。鄭澤生陷入了一邊躲避追殺和追債，一邊絞盡腦汁想辦法還債的泥沼里。每天抽很多煙，極度的失眠和恐慌成為他日后患抑郁癥的端倪。

1997年

背負(fù)巨額欠款且被失眠折磨到幾近崩潰的鄭澤生孤注一擲，將倒閉的商場(chǎng)改造成一間間鋪位招租，就這樣百貨商場(chǎng)變成了他的第一家服裝城。

1998年

鄭澤生還清債務(wù)并抓住家用電器和新興手機(jī)的發(fā)展趨勢(shì)，做起了當(dāng)時(shí)深圳最大的電器城。他就是這樣一個(gè)思維不斷更新且特立獨(dú)行的人。

2000年

全國(guó)上下喜迎千禧年，鄭澤生卻在緊鑼密鼓的籌備一家四星級(jí)酒店，開(kāi)始了連軸轉(zhuǎn)的生活。那時(shí)在車(chē)上的時(shí)間，便是他睡覺(jué)的時(shí)間，這個(gè)習(xí)慣一直保留了很多年。

同年創(chuàng)作《春閨夢(mèng)》系列水墨創(chuàng)作。

與酒店員工合影

2001年

短短幾年的時(shí)間，鄭澤生從一無(wú)所有做到擁有深圳最大的電器城、一家四星級(jí)酒店和三個(gè)服裝城，他獲得了“深圳優(yōu)秀青年企業(yè)家”的稱號(hào)。但從1996年百貨商場(chǎng)倒閉欠債開(kāi)始，鄭澤生的神經(jīng)一直異常緊張。少年涉事自古多磨難，一場(chǎng)大火將他徹底推向了崩潰的邊緣。酒店的火災(zāi)使鄭澤生的精神陷入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，每天頭疼欲裂并且飽受失眠的煎熬。他突然厭倦了暗礁激浪的商場(chǎng)，移民加拿大。

2001年創(chuàng)作了《此去經(jīng)年》水墨人物作品，以及《宇宙洪荒》《一念風(fēng)起》等抽象水墨作品，水墨潑灑酣暢淋漓，勾畫(huà)出微觀下的宇宙玄空。鄭澤回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)總會(huì)覺(jué)得自己被淹沒(méi)在浩瀚的歷史塵埃之中”。

優(yōu)秀企業(yè)家證書(shū)

2002年

鄭澤生開(kāi)始嘗試油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作，他認(rèn)為油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言能夠更好的詮釋他心中所想表達(dá)的觀念。

移民生活并沒(méi)有將鄭澤生徹底拉出生意上的繁雜事務(wù)。8月疲憊不堪的鄭澤生關(guān)掉手機(jī)，只身一人去了西藏。身體每況愈下，無(wú)法徒步穿藏，鄭澤生便開(kāi)始搭順路的摩托車(chē)、拖拉機(jī)、貨車(chē)，在西藏那片圣潔的土地上穿行。

10月回到深圳后，他賣(mài)掉酒店和電器城，那時(shí)的鄭澤生經(jīng)常會(huì)覺(jué)得自己離死亡很近。同年創(chuàng)作《人獸都瘋狂》系列油畫(huà)，火焰般的基調(diào)下，戴上面具的人物或著藏族服飾或裸露著生殖器莫名的詭秘大笑。此系列創(chuàng)作一直延續(xù)至2009年。

《人獸都瘋狂之人獸一念》布面油彩 190x190cm 2009年

2003年

5月鄭澤生二次進(jìn)藏，與顏料和畫(huà)本同行。也許是命運(yùn)使然，鄭澤生遇到了一場(chǎng)12年才舉行一次的佛教密宗法會(huì)。

藏歷6月8日法會(huì)正式開(kāi)幕，那天大雨傾盆，來(lái)自藏區(qū)各地的30萬(wàn)信徒前來(lái)朝拜。他們身著各色盛裝，手捧潔白哈達(dá)，雙手合十，匍匐在地，作五體投地拜，他們哭泣、歡呼。鄭澤生被眼前這宏大的場(chǎng)面震撼住了，原來(lái)宗教的力量如此偉大，讓人相信世界一定存在必然的因果和無(wú)窮盡的輪回。法會(huì)之后飽經(jīng)滄桑的他，對(duì)人性有了深切理解和關(guān)懷;滋生出了對(duì)人類(lèi)的憐憫與尊重。自此，對(duì)極樂(lè)精神彼岸的向往成為鄭澤生繪畫(huà)中的重要因素。

8月鄭澤生決定去爬珠峰，未康復(fù)的腿傷、零下二十幾度的惡劣天氣和高原反應(yīng)令他每走一步都是煎熬，但是他硬是爬到了6500處的扎木營(yíng)地。鄭澤生說(shuō)：自己都不知道是什么力量讓他堅(jiān)持下去�？上纳眢w狀況不允許他有更多的任性。

9月鄭澤生去了尼泊爾，一路寫(xiě)生畫(huà)畫(huà)。

10月又從尼泊爾前往印度，在印度加爾各答，他經(jīng)常坐在臨街的小攤喝一杯印度拉茶，看著來(lái)往的人群，什么都不想。鄭澤生常常懷念那段短暫又輕松的時(shí)光。

2003年創(chuàng)作了以印度人物形象為主題的《回憶是一座橋通往印度的春》油畫(huà)系列作品以及《前往巴別塔》水墨系列作品。

在西藏參加十二年一次的盛大法會(huì)

在印度街頭

2004年

5月鄭澤生回到深圳接受腸道手術(shù)，住院46天。在住院的日子里，他每日盯著天花板發(fā)呆，突然有一天他決定逃去沒(méi)人打擾的地方，只跟畫(huà)畫(huà)作伴。至此，鄭澤生做了一個(gè)至今無(wú)悔的抉擇，棄商從藝，他的人生進(jìn)入了命中注定的逆轉(zhuǎn)。

手術(shù)后的鄭澤生虛弱無(wú)力、神態(tài)游離，晚上依舊頭痛失眠。后醫(yī)生診斷他患上了抑郁癥。

2004年創(chuàng)作《思悟》水墨系列作品皆是對(duì)生存與死亡的感悟，畫(huà)面給人一種無(wú)法觸及的空虛與飄渺。

2005年

在這一年鄭澤生洗盡鉛華歸于平淡，他來(lái)到了云南麗江的束河古鎮(zhèn)，盤(pán)下一個(gè)院子做起了客棧。白天畫(huà)畫(huà)，晚上念經(jīng)。他說(shuō)誦經(jīng)時(shí)可以得到安寧和平靜。

2005年創(chuàng)作《空境幻滅的魔幻自畫(huà)像》系列作品，此系列一直持續(xù)到2012年，人物主題經(jīng)歷了黑暗恐懼、夢(mèng)魘掙扎與皈依后尋求精神載物的天地，三個(gè)不同時(shí)段的精神狀態(tài)。

《空境幻滅的魔幻自畫(huà)像之畫(huà)仙》布面油彩 190x190cm 2012年

2006年

4月鄭澤生前往四川省甘孜藏族自治州的翁佳寺，與寺院僧人同吃同住的修行方式讓鄭澤生從虛弱游離的精神狀態(tài)中解脫出來(lái)。一次外出，他遇到幾個(gè)衣衫破舊、蓬頭垢面的藏族孤兒。他握起其中一個(gè)小孩的手，孩子看著他的眼睛，露出一排小白牙，靦腆地笑，眼神明亮清澈如一汪泉水。鄭澤生在那一瞬間決定，他要辦一個(gè)孤兒院。

8月鄭澤生辦了一個(gè)名為“澤生與多吉慈善之家”的孤兒院，后改名為“瓦卡孤兒院”，院里最多時(shí)曾收養(yǎng)58個(gè)孩子，他們都管鄭澤生叫“爸爸”。

2006年創(chuàng)作了《大宇唱神圖》《觀滄�！返纫幌盗谐橄笏髌�。

2006年創(chuàng)作《迷途》油畫(huà)系列作品。

孤兒院門(mén)口

與孩子們?cè)谝黄?/p>

2007年

鄭澤生在稻城買(mǎi)下離孩子們不遠(yuǎn)的一塊地，開(kāi)始將全部精力投入到籌劃他的溫泉小鎮(zhèn)。

2007年開(kāi)始創(chuàng)作《非洲》《麗江音樂(lè)》等系列油畫(huà)作品，《麗江音樂(lè)》是一組反思麗江艷遇題材的作品，作品中雖然充斥著情色，但仍舊籠罩著鄭澤生創(chuàng)作特有的宗教儀式感。

同年創(chuàng)作《大成之上》等水墨作品，作品表達(dá)著其對(duì)宗教與信仰的虔誠(chéng)與向往。

2008年

鄭澤生服用抑郁癥的藥量逐漸增大，醫(yī)生說(shuō)他需要終身服用緩解抑郁癥的藥物，否則將很危險(xiǎn)，甚至?xí)凶詺A向。就在醫(yī)生告訴他需要終生服藥的這一天，他決定不再吃藥。

2008年創(chuàng)作《怨咒》系列油畫(huà)作品，畫(huà)面皆是筆觸、符號(hào)與色塊的涂鴉。

鄭澤生到2008年為止，大小畫(huà)作已有三百余幅，雖然他沒(méi)有舉辦過(guò)任何一個(gè)展覽出版過(guò)任何一本畫(huà)冊(cè)，但是在他看來(lái)，伴隨著思想的轉(zhuǎn)變與人生抉擇而完成的作品，本身就是一個(gè)完美的展覽。雖未陳列于眾，但在鄭澤生心里，每一個(gè)系列作品的完成都是對(duì)他這一階段人生歷練與社會(huì)感悟的總結(jié)。

2009年

鄭澤生在麗江束河古鎮(zhèn)的會(huì)所建成，取名為“梵爾巴”，寓意宇宙中的一粒沙。“梵爾巴”上下兩層，一樓是畫(huà)室，二樓是書(shū)房和打坐間。身體的虛弱和精神的游離讓鄭澤生更加想以繪畫(huà)的方式證明自己的真實(shí)存在。這一年鄭澤生沒(méi)日沒(méi)夜地畫(huà)，有時(shí)身體虛脫到需要扶著墻走出畫(huà)室。那段時(shí)間也是他作品產(chǎn)量最集中的時(shí)候。

《中國(guó)遺囑之岌岌可危》布面油彩 190x190cm 2009年

2009創(chuàng)作了《中國(guó)遺囑》《是宿命的悲還是輪回的痛》油畫(huà)系列作品，創(chuàng)作試圖揭露面具偽裝下人類(lèi)與生具來(lái)的欲望與恐懼，鄭澤生說(shuō)：“他越是想通過(guò)藝術(shù)揭示社會(huì)的問(wèn)題之所在，越是不由自主的陷入情色、罪惡與悲劇的輪回之中。”

同年創(chuàng)作《境象》抽象水墨系列作品。

創(chuàng)作《魍魎之塵緣》系列人物畫(huà)，人物形象給人無(wú)盡的猙獰感，陰郁的色調(diào)和殉葬般的儀式。

2010年

鄭澤生重復(fù)著簡(jiǎn)單的生活，畫(huà)畫(huà)、打坐、看書(shū)。他還養(yǎng)了一匹叫做“邦達(dá)”的馬，有時(shí)會(huì)騎它去周?chē)纳缴虾痛迓渖⒉�，更多的時(shí)候都是在畫(huà)室里不出來(lái)。

2010年創(chuàng)作《夢(mèng)魘天堂》《劫與執(zhí)念》等油畫(huà)系列作品。

同年年創(chuàng)作《道由》《古法頓墨》抽象水墨系列作品。

2011年

鄭澤生與自己的禪修老師相識(shí)，并跟隨老師一起去了中南山的白馬昭覺(jué)寺。鄭澤生徹底遠(yuǎn)離都市與僧人一起念經(jīng)、打坐、吃飯、掃地。期間研聽(tīng)了臺(tái)灣法師的《八識(shí)規(guī)矩頌》，受益匪淺。課程結(jié)束后鄭澤生畫(huà)了很多輕松喜悅的水墨畫(huà)如《夏》《秋》系列，他的畫(huà)面終于出現(xiàn)了溫暖與明亮的色調(diào)，一切都輕盈了起來(lái)。

2011年創(chuàng)作了以僧侶形象為主題的《渡》系列水墨作品。

同年創(chuàng)作了《浮生千重變》系列油畫(huà)，創(chuàng)作表述著現(xiàn)代都市生活中人類(lèi)壓抑且分崩離析的精神狀態(tài)，以及對(duì)彼岸世界的向往。

在四川省得榮縣翁佳寺

2012年

第一屆COART藝術(shù)節(jié)在麗江束河古鎮(zhèn)舉辦，栗憲庭、賈方舟、葉永青、孫冕、管郁達(dá)、張達(dá)星等人參觀了鄭澤生的畫(huà)室，對(duì)他的作品予以肯定，這對(duì)鄭澤生來(lái)說(shuō)是莫大的鼓勵(lì)。

就在這一年鄭澤生接觸到尺八這個(gè)從此不離身的樂(lè)器，他十分喜愛(ài)它傳達(dá)的空靈和蒼涼。

2012年創(chuàng)作《神的歡宴》《梵音》《基因與染色體》等系列作品，其作完全自成一格，超凡脫俗又悲天憫人。

同年創(chuàng)作《宇漠》系列抽象水墨，與之前潑灑淋漓的抽象畫(huà)風(fēng)不同，鄭澤生的作品開(kāi)始具有非常強(qiáng)烈的形式意味。

《梵音之危崖》布面油彩 190x190cm 2012年

2013年

4月廣東美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)許欽松、廣東美術(shù)館原館長(zhǎng)羅一平一行幾人來(lái)麗江旅游寫(xiě)生，緣分的指引讓他們看到鄭澤生的作品。當(dāng)時(shí)羅館長(zhǎng)只用了“震動(dòng)”二字形容。他們驚訝一個(gè)從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)繪畫(huà)的人竟創(chuàng)作出這樣的作品。羅一平說(shuō)：“澤生，你應(yīng)該辦個(gè)畫(huà)展!”

8月鄭澤生開(kāi)始收集他散落在各處的藝術(shù)創(chuàng)作，西藏、潮州、麗江、成都，他自己也沒(méi)想到他竟已畫(huà)了600余幅作品。他開(kāi)始對(duì)自己以往的作品進(jìn)行整理，同時(shí)對(duì)部分受損毀的作品進(jìn)行修復(fù)。

2013年創(chuàng)作《明妃記》《無(wú)來(lái)無(wú)往》系列油畫(huà)作品，其創(chuàng)作完全沒(méi)有套路可言，形式多變，色彩時(shí)而幽暗時(shí)而明快;人物形象時(shí)而陰郁時(shí)而純凈，總之鄭澤生筆下是一個(gè)妄念叢生的世界。

同年延續(xù)《宇漠》的創(chuàng)作風(fēng)格，鄭澤生創(chuàng)作了更具形式感的《太始》《太拙》現(xiàn)代水墨系列作品。

《無(wú)來(lái)無(wú)往NO.1》150x150cm 布面油彩 2013年

2014年

鄭澤生的思想發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，他意識(shí)到只有從精神的恐怖地獄走出來(lái)，徹底跟負(fù)能量的陰暗面決裂，才能拯救自己。

創(chuàng)作《喚沉睡之靈》《緣覺(jué)》《錦瑟迷音》等系列油畫(huà)作品，作品沒(méi)有了前期的躁動(dòng)與不安，轉(zhuǎn)而描繪向往中天堂般夢(mèng)幻的世界，前所未有的超脫使其作品多了幾分天真與夢(mèng)幻，但無(wú)論畫(huà)風(fēng)如何轉(zhuǎn)變鄭澤生依舊堅(jiān)持自己的“靈魂繪畫(huà)”。

8月在廣州創(chuàng)立“梵爾巴藝術(shù)空間”，鄭澤生的身體和精神都有了明顯的好轉(zhuǎn)。

12月，由廣東省文化廳主辦的《行經(jīng)》——鄭澤生大型個(gè)展在廣東美術(shù)館展出。同時(shí)舉辦了以賈方舟為學(xué)術(shù)主持的學(xué)術(shù)研討會(huì)議，出席學(xué)術(shù)會(huì)議的還有王端庭、王林、魯虹等批評(píng)家。此展被王林評(píng)價(jià)為廣東美術(shù)館對(duì)民間藝術(shù)推動(dòng)的濃重一筆。

海報(bào)

2015年

9月鄭澤生前往了一直想去的非洲。創(chuàng)作了一系列以白色色調(diào)為主的《非洲》系列作品。畫(huà)面中色彩極簡(jiǎn)到極致，以此減弱畫(huà)面的視覺(jué)沖擊力，情感和靈魂成為感知畫(huà)面的唯一途徑。

11月鄭澤生前往美國(guó)亞利桑那州北部的小城鎮(zhèn)Sedona參加一個(gè)身心靈的活動(dòng)。

在坦桑尼亞-塞倫蓋蒂草原的馬賽村與孩子們?cè)谝黄?/p>

2016年

1月他來(lái)到北京，創(chuàng)立“澤心房”藝術(shù)工作室。

2016年創(chuàng)作《37億年》《Hakuna Matata》系列油畫(huà)作品，作為一位虔誠(chéng)篤實(shí)的尋夢(mèng)者，鄭澤生的作品總有一種超脫世俗的力量。兩組作品對(duì)比強(qiáng)烈，前者色彩濃烈直接，平面勾勒填滿整個(gè)畫(huà)面，后者色彩舒緩靈動(dòng)，畫(huà)面輕盈超脫;前者是對(duì)最原初的回眸，后者則更像對(duì)未來(lái)精神彼岸的向往。一個(gè)起點(diǎn)一個(gè)終點(diǎn)，這即是天地萬(wàn)物所要經(jīng)歷的過(guò)程，也是鄭澤生行經(jīng)的歷程。

同年創(chuàng)作《醉花茵》《戲曲人物》等系列水墨作品。

10月15日將在今日美術(shù)館舉辦《局外人——鄭澤生的行經(jīng)》個(gè)展。由葉永青、孫冕、簡(jiǎn)楓策劃，栗憲庭、賈方舟擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。

北京工作室“澤心房”入口

《局外人——鄭澤生的行經(jīng)》個(gè)展

海報(bào)

學(xué)術(shù)主持：栗憲庭 / 賈方舟

策展人：葉永青 / 孫冕

展覽地點(diǎn)：今日美術(shù)館一號(hào)館二、三樓

展覽時(shí)間：2016年10月15日——10月24日

【開(kāi)幕式】

時(shí)間：2016年10月15日(周六)16:00

地點(diǎn)：今日美術(shù)館一號(hào)館二樓主廳

【音樂(lè)分享會(huì)】

主題：鄭澤生和他的朋友們

時(shí)間：2016年10月21日(周五)20:00

地點(diǎn)：今日美術(shù)館一號(hào)館二樓主廳

【收藏家座談會(huì)】

主題：鄭澤生的原生藝術(shù)

時(shí)間：2016年10月22日(周六)16:00

地點(diǎn)：今日美術(shù)館一號(hào)館二樓主廳

作品欣賞

細(xì)觀鄭澤生的作品，不論其筆下所描繪的人或物，都帶著萬(wàn)物有靈論的神秘，那些面孔乖張的人類(lèi)、絢麗多姿的馬兒、寂渺空靈的擺件，都似乎被來(lái)自另外一個(gè)世界的力量支配著，時(shí)而快意空靈，時(shí)而隱藏著冥界的悄然恐懼。追根到底，這樣的超驗(yàn)世界皆源于鄭澤生在直面當(dāng)下的功利世界時(shí)，始終沒(méi)有喪失對(duì)理想的信仰，以及對(duì)人類(lèi)本性的追問(wèn)。

鄭澤生作品中所描繪的每一情節(jié)，并非冥思苦想出的構(gòu)思，而是其內(nèi)心深處繼而有之的東西，這與其對(duì)宗教的虔誠(chéng)密不可分。藝術(shù)家的心如此直接，這使得在他那純粹又不乏幽默感的畫(huà)面中，也充斥著超凡脫俗又悲天憫人的冥想。鄭澤生的每幅作品都是一個(gè)追問(wèn)，對(duì)人性、對(duì)生命、對(duì)死亡、對(duì)信仰的追問(wèn)。種種追問(wèn)都提示著我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界之外的宇宙還有一片精神載物的天地。