9月20日下午3點(diǎn)，“回歸自然系列展：香痕·凈土—藝術(shù)家的信仰”主題展在天健畫廊正式開幕，此次活動(dòng)是由天健畫廊、宋莊藝術(shù)論壇和六度蜂(北京)文化傳播有限公司聯(lián)合主辦，藝術(shù)家宋軍生和宋莊藝術(shù)論壇秘書長(zhǎng)楊毅達(dá)出席主題展開幕式并發(fā)表講話。

策展人王心鶴女士首先介紹本次主題展，主題展分為：未知、碰撞和緯度三個(gè)部分。宋莊藝術(shù)論壇秘書長(zhǎng)楊毅達(dá)發(fā)表講話。他說(shuō)，此次展覽是宋莊藝術(shù)論壇與天健畫廊的首次合作，宋莊藝術(shù)論壇目前正在進(jìn)行后宋莊時(shí)代藝術(shù)家孵化項(xiàng)目，且已正式啟動(dòng)。這個(gè)項(xiàng)目匯聚了藝術(shù)家、批評(píng)家、收藏家等一大批藝術(shù)界人士。“回歸自然系列展：香痕·凈土—藝術(shù)家的信仰”主題展此次在天健畫廊舉辦具有很重要的意義。

天健畫廊總經(jīng)理易衛(wèi)勝認(rèn)為，無(wú)論是西方的需求層次理論，還是中國(guó)的教育家葉圣陶都認(rèn)為人生有多種需求層次(物質(zhì)、精神和靈魂)，而參加此次活動(dòng)的兩位藝術(shù)家都深入到靈魂深處，探問(wèn)人生意義。

回歸自然—國(guó)際公共藝術(shù)大展執(zhí)行策展人解耀杰說(shuō)：“我們旨在組織策劃一場(chǎng)打破空間理念的限制的展覽，讓大家能夠徜徉在藝術(shù)的海洋里，為此和大家一起策劃了這次展覽，這次以公共藝術(shù)作品為媒介，牽動(dòng)藝術(shù)家和群眾融為一體的宋莊生態(tài)藝術(shù)盛會(huì)，這次活動(dòng)的內(nèi)容包括，繪畫、雕塑、詩(shī)歌、裝置、音樂(lè)等，為此我們從宋莊各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域里面甄選優(yōu)秀的藝術(shù)家，現(xiàn)場(chǎng)制作，現(xiàn)場(chǎng)展覽，工作室開放等形式呈現(xiàn)出立體的、多元的藝術(shù)生態(tài)，今天的展覽也是我們的一個(gè)呈現(xiàn)方式，是不同藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。”

宋軍生老師代表參展藝術(shù)家來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)并介紹他藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特魅力。宋老師的藝術(shù)創(chuàng)作是通過(guò)香和紙的燃燒形成具有書法效果的藝術(shù)作品。這種藝術(shù)創(chuàng)作形式不同于油畫、國(guó)畫和書法，這些創(chuàng)作形式往往是“加法”，即添加墨汁，或添加各種材料，最后形成作品。而宋軍生老師的作品則是“減法”，不通過(guò)筆墨，用香的焚毀作用進(jìn)行創(chuàng)作，這是一種藝術(shù)上的獨(dú)特創(chuàng)新。這種創(chuàng)新是用最邊緣的東西形成具有立體感的空間。宋老師的作品體現(xiàn)了一種哲學(xué)思考，即物質(zhì)時(shí)代，大部分人被物質(zhì)所奴役，他用這種藝術(shù)形式表達(dá)空靈的禪定，這是一種對(duì)人生的思索。香痕在他的手中從一個(gè)微小的地方置入到預(yù)留的空間里，它不僅僅是中國(guó)書法和漢字的表現(xiàn)形式，也同時(shí)通過(guò)聲光電等形式延伸到生活當(dāng)中去，這是香痕藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的區(qū)別。

香痕是宋老師在藝術(shù)領(lǐng)域較具代表性的作品，不僅打破了藝術(shù)的外沿，形成純粹化的藝術(shù)，而且它符合中國(guó)禪宗的思想內(nèi)涵。香是靈魂和萬(wàn)類溝通的工具，具有符號(hào)性，更是一種修行，是思想觀念、行為及藝術(shù)三者的統(tǒng)一。宋軍生老師作品由中國(guó)文化藝術(shù)網(wǎng)收藏。

在接下來(lái)的香痕創(chuàng)作體驗(yàn)，宋軍生老師首先向大家展示他香痕創(chuàng)作的技法，在場(chǎng)媒體記者與觀眾也紛紛互動(dòng)，興趣盎然地體會(huì)著宋老師在虛實(shí)之間創(chuàng)作的那種禪定和寧?kù)o。

宋莊藝術(shù)論壇秘書長(zhǎng)先生楊毅達(dá)的講座題目是“藝術(shù)家的生活方式與精神信仰”，主要分為四個(gè)部分：藝術(shù)家的精神信仰、藝術(shù)家的生活方式、參展兩位藝術(shù)家作品的市場(chǎng)前景、中國(guó)未來(lái)的藝術(shù)方向。在講座中，他以齊白石的作品“蛙聲十里出山泉”為例，指出藝術(shù)家在擁有洞察力后，通過(guò)思考以作品的方式將其從無(wú)形之中的虛擬空間提煉，并用實(shí)體予以呈現(xiàn)，從而形成藝術(shù)家價(jià)值，并和社會(huì)產(chǎn)生共鳴，這種共鳴越大，產(chǎn)生的價(jià)值也越大。

楊毅達(dá)秘書長(zhǎng)認(rèn)為：“后宋莊”概念的提出在轉(zhuǎn)折時(shí)期具有特殊的意義。他引用了老子《道德經(jīng)》，他認(rèn)為如果人們將藝術(shù)看成道的話，那么“一”是老一輩藝術(shù)家就是“前宋莊”時(shí)代，而今天的“二”則是“后宋莊”時(shí)代。只有延續(xù)并適應(yīng)新時(shí)期的變化，宋莊才能存活和發(fā)展。

責(zé)任編輯：麥穗兒