清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、祭祖節(jié)，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點，也是我國傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日。先世與后人陰陽相隔，清明時節(jié)雨紛紛，對先人的思念之情如雨絲不時會紛紛泛起。緬懷先人，慎終追遠，既是一種精神寄托，也是一種傳統(tǒng)儀式。著名學者、作家、詩人、一級書法家、中國骨刻文破譯第一人、骨刻文書法藝術(shù)創(chuàng)始人丁再獻先生在清明前夕，用破譯并始創(chuàng)的骨刻文書法藝術(shù)創(chuàng)作了一副關(guān)于清明的楹聯(lián)，聯(lián)曰:

先世求生傳福祉，
后人祭祖守初心 。

附丁再獻老先生骨刻文清明節(jié)撰聯(lián)墨跡：

筆者讀了丁老這副七言楹聯(lián)認為:此聯(lián)頗為對仗工整:上聯(lián)"先世求生"對"后人祭祖"。"傳福祉″對"守初心"。聯(lián)中意思表達更是通俗易懂簡捷明了:上聯(lián)是祖先為了生存奮斗努力，為子子孫孫謀求福祉，后人感恩祭祖緬懷先輩不忘初心。祭祀是人們對祖先、神明等崇拜對象所行的禮儀，千百年來在民間相沿成俗。從丁老破譯的骨刻文發(fā)現(xiàn)，古代的祭祀活動最早在骨頭上就有記載，名為骨刻文，骨刻文比甲骨文早了1300多年，是中國最古老的文字。作為中國東夷文化的著名學者，

丁再獻先生豐富的東夷文化理論、精專的骨刻文研究造詣和深厚的傳統(tǒng)文化積淀，成就了丁老先生骨刻文書法藝術(shù)儒雅蘊藉的風格。先生之書，從今到古，植根傳統(tǒng)，積累深厚，他根據(jù)中國文字變遷，自出機杼，所書骨刻文書法境界高古，令人嘆為觀止。

丁再獻先生骨刻文書法藝術(shù)，不僅為學術(shù)界所景仰推崇，而且深受海內(nèi)外朋友喜愛和收藏。

本文作者：青駝唐山，劉唐山，網(wǎng)絡作家、攝影家、民俗文化研究者，1966年出生于山東沂南縣，創(chuàng)辦有青駝唐山影音傳媒，文章、影像常見于網(wǎng)絡和報端，其優(yōu)酷視頻影響力最大，為推廣沂蒙、傳播中華傳統(tǒng)文化做出了突出的貢獻。

責任編輯：麥穗兒