本真 本心 本樸——觀大型曲藝音樂劇《周永開》

苗勇

總有一種精神，讓人感動(dòng);總有一種力量，指引我們奮勇前行。大型曲藝音樂劇《周永開》以曲藝為主體，融入戲曲、話劇、歌劇、舞劇、詩劇、活報(bào)劇等表現(xiàn)手段，完美舞臺(tái)呈現(xiàn)了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、“七一勛章”獲得者周永開這位巴山之子的光輝人生。該劇是一本生動(dòng)的黨史學(xué)習(xí)教育教材，弘揚(yáng)周永開“堅(jiān)守初心、不改本色”的優(yōu)良傳統(tǒng)，先后參加四川省第二屆劇美天府、全省紀(jì)檢系統(tǒng)等優(yōu)秀劇目展演，榮獲四川省第三屆文化藝術(shù)節(jié)暨第五屆四川文華獎(jiǎng)劇目獎(jiǎng)，觀后讓人熱淚盈框，好評如潮。近日有幸應(yīng)邀一觀，感覺的確不錯(cuò)，最深的感受是故事“本真”、人物“本心”、形象“本樸”，忍不住想要說點(diǎn)什么。

——故事“本真”，有生命力。講故事是曲藝的重要表現(xiàn)形式之一，也是曲藝具有強(qiáng)大的生命力的緣由之一。如何用更好的方式講好故事也始終是戲曲始終面臨的重大課題。巴中屬革命老區(qū)、邊遠(yuǎn)山區(qū)，這里環(huán)境優(yōu)美、民風(fēng)淳樸，是一方“純潔真誠”之地;周永開土生土長的巴中人，沒有什么過人的才華，更無驚天的偉業(yè)，就一“忠厚老實(shí)”之人。這么一“平凡”之地、“平凡”之人，如何來講好故事來吸引觀眾?該劇“妙”在“本真”。

本真即本源;真相;本來面貌。該劇采用意識(shí)流的手法，圍繞“黨是我一生的追隨”的座右銘，“一線串珠”地?cái)X取老共產(chǎn)黨員周永開參加革命、投身現(xiàn)代化建設(shè)、反腐倡廉、涵養(yǎng)清廉家風(fēng)、離休后帶領(lǐng)群眾致富等人生重要片斷，采取順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘相結(jié)合，通過“一人多事多點(diǎn)”布局14場戲，用本真講故事的方式，不夸大、不縮小，在返璞歸真的故事中，多角度展示了周永開本來面貌。正如宋、程大昌所言“用詩樂以察休戚得失者，事情之本真在焉”(《考古編·詩論十四》)。

值得一提的是，故事前后連貫，草蛇灰線，伏脈千里，具有很強(qiáng)的吸引力。比如，在企業(yè)改制時(shí)，周永開便要求侄子主動(dòng)下崗，在他的心里，黨的干部就要帶頭，但如果將其與劇目開篇正面描寫其大姐為掩護(hù)周永開與敵人進(jìn)行生死斗爭聯(lián)系起來時(shí)，便更能展示主人公大公無私的優(yōu)秀品格，進(jìn)一步塑造了人物的光輝形象。

——人物“本心”，有感召力。本心就是我們的本來面目，即“真我”，有本性、自性、佛性，真心、善心、良心等內(nèi)涵，是我們看不見卻能決定我們命運(yùn)的根。最是情懷出本心，周永開將黨作為一生的追隨，始終懷著一顆“一心為公、赤誠為民”的本心。該劇的成功之處在于，巧妙將人物事件置融入重大歷史背景之一，在宏大敘事與細(xì)節(jié)描寫相結(jié)合中，成功塑造了主人公一生堅(jiān)守、一切為公的“本心”。

如何體現(xiàn)“本心”關(guān)鍵看行動(dòng)、在細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)決定成敗，戲曲中一個(gè)細(xì)節(jié)往往決定一出戲的質(zhì)量和水平。首先，該劇通過細(xì)節(jié)營造出真實(shí)可信的戲劇場景，使人物變得有血有肉、鮮活可及，引起觀眾認(rèn)同和共鳴，進(jìn)而在共鳴中讓觀眾接受故事所宣揚(yáng)的主題，避免了人物形象的“假大空”“臉譜化”“概念化”“標(biāo)簽化”。其次，通過細(xì)節(jié)，展示了主人公把“公”刻在人格里，用行動(dòng)詮釋著“我將無我，不負(fù)人民”的“大我”境界，當(dāng)愛人面臨提拔時(shí)，他主動(dòng)找組織說：“她沒有文化，建議不能提拔”;當(dāng)企業(yè)改制時(shí)，他主動(dòng)讓侄子下崗回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，將機(jī)會(huì)讓給別人……用一個(gè)個(gè)小細(xì)節(jié)展示出他的“公”本心，“公”已成為他的一生追求和境界，感人至深。

——形象“本樸”，有吸引力。本樸乃樸素、敦厚之意，出自《淮南子·要略》：“接徑直施，以推本樸”。如何更好地展現(xiàn)了“樸實(shí)無華”的周永開這個(gè)人物心理活動(dòng)和內(nèi)心矛盾沖突，使人物既站得高，又接地氣，在煙火氣中展示了“本樸”形象，該劇大量采用旁白(獨(dú)白)這一戲曲的重要表現(xiàn)手段。

周永開生于大巴山、長于大巴山、工作于大巴山，是典型的巴山之子。用他自己的話說，“我這一生就是一個(gè)‘小’字——我生活的地方是個(gè)小地方，我這個(gè)人物是個(gè)小人物，我做的事情也是些小事情。我這輩子干得最大的事情，就是有幸加入了中國共產(chǎn)黨，沒得共產(chǎn)黨，我啥子都干不成。”他用一生踐行著這一“大”一“小”。解放后，周永開任縣委主要領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，經(jīng)常腳穿草鞋，穿爛了十多雙，群眾稱他為“草鞋書記”，他還自趣只要不是“草包書記”就行。生活困難時(shí)期，周永開帶領(lǐng)全縣人民修水庫，和社員們一同在工地拉石頭、挖土方，休息時(shí)，還拿出了從自己嘴里省下來的僅有的“硬菜”——一袋干胡豆發(fā)給社員們“打幺臺(tái)”。下鄉(xiāng)途中，見地上有一堆牛糞，二話不說就用手把牛糞捧到了水田里……生動(dòng)樸實(shí)的形象讓觀眾為之動(dòng)容。任紀(jì)委書記查辦罐頭廠案子這出戲時(shí)，罐頭廠長從中央到地方獲獎(jiǎng)無數(shù)，還是勞動(dòng)模范，頭頂光環(huán)無數(shù)，但這樣一個(gè)人卻喪失黨性原則，違法亂紀(jì)，主人公頂住壓力進(jìn)行查辦。獨(dú)白中一句“我擔(dān)心反革命沒有辦得到的事情，讓這些腐敗份子辦得到了。”既展示了人物內(nèi)心的矛盾與煎熬，又振聾發(fā)聵，發(fā)人深省。

該劇還有一大亮點(diǎn)特色，堅(jiān)持跨界融合的理念，以四川曲藝為主體，通過四川清音、四川揚(yáng)琴、四川竹琴、四川蓮花鬧、四川金錢板、四川諧劇等彰顯巴蜀特色文化，有效借鑒和融入，完成思想性、藝術(shù)性、觀賞性的三統(tǒng)一的完美舞臺(tái)呈現(xiàn)。同時(shí)，該劇采用大量的方言俗語，讓人聽得懂、有趣味。“你曉得啵?”“做啥子、做啥子，你們做啥子?”……這些方言俗語讓人感覺份外親切，增色不少。

總之，該劇之所以成功，重在“三本”，真人、真事、真性情，讓周永開這個(gè)人物不虛、不私、不妄，無矯飾、無扭捏、無作態(tài)，達(dá)到了“感人心者莫過于真”效果，是一部獻(xiàn)禮建黨百周年的紅色文藝精品。(作者：苗勇，系四川省總工會(huì)副主席、知名作家。 來源：中國民生經(jīng)濟(jì)網(wǎng))

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