本場主題

當(dāng)代工筆畫的語言建構(gòu)與邊界拓展

ATTENTION

2022年8月13日下午，由中國工筆畫學(xué)會主辦、中國美術(shù)家協(xié)會美術(shù)理論委員會學(xué)術(shù)支持的，國家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目“第十一屆全國工筆畫作品展”系列論壇“當(dāng)代工筆畫的現(xiàn)狀與發(fā)展”第二場“當(dāng)代工筆畫的語言建構(gòu)與邊界拓展”，在中國工筆畫學(xué)會成功舉行。六位嘉賓結(jié)合“第十一屆全國工筆畫作品展”，就當(dāng)代工筆的語言探索、工筆傳統(tǒng)的當(dāng)代價值、當(dāng)代工筆的跨界融合、當(dāng)代工筆的精神意蘊(yùn)等大家關(guān)注的話題展開精彩對話。論壇合作的雅昌藝術(shù)頭條直播吸引了近40萬觀眾在線觀看直播和回放。

本場對話由中國藝術(shù)研究院國畫院院長、中國工筆畫學(xué)會副會長牛克誠主持。對話嘉賓有：中國國家博物館副館長、中國美術(shù)家協(xié)會中國畫藝委會副主任劉萬鳴;線上參會的中國畫學(xué)會創(chuàng)會副會長、江蘇省中國畫學(xué)會會長高云;天津美術(shù)學(xué)院院長、中國工筆畫學(xué)會副會長賈廣健;《中國美術(shù)報》社長、總編輯王平;中國藝術(shù)研究院工筆畫院院長、中國工筆畫學(xué)會副會長張見。

由中國美術(shù)家協(xié)會、中國美術(shù)館、中國工筆畫學(xué)會共同主辦的“第十一屆全國工筆畫作品展”，是2020年度國家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目。因?yàn)橐咔橛绊�，一直延遲到2021年4月首展終于在中國美術(shù)館開幕，并先后在深圳關(guān)山月美術(shù)館、上海中華藝術(shù)宮、江蘇省淮安市美術(shù)館巡回展覽。工筆畫藝術(shù)及其內(nèi)在的工筆畫精神，正在成為我們新時代的鮮明注腳。十一屆大展入選作品數(shù)量大，整體水平高，呈現(xiàn)了最有代表性的工筆畫創(chuàng)作面貌，也最集中地反映出當(dāng)代工筆畫存在的各種問題。本論壇由中國工筆畫學(xué)會主辦，中國美術(shù)家協(xié)會美術(shù)理論委員會學(xué)術(shù)支持;中國工筆畫學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)集體策劃，會長陳孟昕擔(dān)任總策劃，中國美術(shù)家協(xié)會美術(shù)理論委員會主任尚輝擔(dān)任學(xué)術(shù)總主持。論壇邀請當(dāng)前國內(nèi)最重要的工筆畫創(chuàng)作名家、美術(shù)理論家批評家及其他相關(guān)學(xué)者共同組成，以第十一屆全國工筆畫作品展為基礎(chǔ)，就“當(dāng)下工筆畫的發(fā)展現(xiàn)狀”、“工筆畫在創(chuàng)作方面需研究的問題”、“工筆畫未來發(fā)展與呈現(xiàn)”等核心命題展開專題對話。論壇以四場高端學(xué)術(shù)對話的形式進(jìn)行。每場邀請一位對當(dāng)代美術(shù)有深入研究的理論家為主導(dǎo)，對話5位工筆畫相關(guān)創(chuàng)作及研究領(lǐng)域有重要成就的專家，以及非工筆領(lǐng)域的藝術(shù)大家。

牛克誠主持概要： 據(jù)雅昌藝術(shù)頭條提供的數(shù)據(jù)，“第十一屆全國工筆畫作品展論壇”第一場在線直播及觀看回放人數(shù)已八十余萬人次。從傳播角度看，這是一場論壇節(jié)目的觀眾量或粉絲量，是很可觀的。我想把這樣一個由專家、藝術(shù)家及工筆愛好者構(gòu)成的群體是工筆“藝術(shù)共同體”。我們有共同的藝術(shù)理想，面臨同樣的工筆現(xiàn)狀，我們有困惑，有思考，有理性的前瞻。這些，需要有一個平臺做以集中展現(xiàn)，這也是本次工筆論壇的動意之一。它一方面可以為相對于水墨寫意理論而頗顯薄弱的工筆理論的學(xué)術(shù)建構(gòu)助力，另一方面也會為當(dāng)代工筆畫創(chuàng)作提供思想啟迪。

第一場是對于當(dāng)代工筆畫的整體觀照。本場及以后幾場是對于當(dāng)代工筆的不同側(cè)面展開。本場議題是“當(dāng)代工筆畫的語言建構(gòu)及邊界拓展”。

在中國文化的特定環(huán)境中，任何形式的語言(如文學(xué)語言、繪畫語言、戲劇語言、音樂語言等等)都并非只是語言本身，它們在進(jìn)行語義傳達(dá)與表現(xiàn)的同時，其自身就體現(xiàn)為某種觀念形態(tài)。

即它們不僅具有工具性，同時也具有觀念本體性。一個最明顯的例子是，上個世紀(jì)初“五四”新文化時期的“白話文”運(yùn)動。它不只是一次語言內(nèi)部的自足變革，它關(guān)聯(lián)到民主、科學(xué)、進(jìn)步等新思想，以及新社會、新詩、新文學(xué)等這一系列中國現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)生與發(fā)展。當(dāng)代工筆語言建構(gòu)當(dāng)然不比白話文那樣影響波及社會文化全領(lǐng)域，但在中國美術(shù)領(lǐng)域，它的意義不只限于技術(shù)語言內(nèi)部，它會影響到創(chuàng)作觀念、觀看方式、價值關(guān)懷等的躍遷，也會對展覽方式、策展觀念、藝術(shù)教育及美育指向等產(chǎn)生影響。

當(dāng)代工筆畫以“畫”的語言方式，為中國畫提供了一種具有視覺直接性的作品呈現(xiàn)形式，這是對“寫”的中國畫所缺略的真實(shí)性、豐富性、生動性的重要補(bǔ)充，同時，也是對宋元以后中國畫所缺略的視覺直接性繪畫史的一個補(bǔ)寫。“畫”的語言讓中國畫與所有讀者直接對話，而不是只讓它局限在少數(shù)浸染過傳統(tǒng)文化的階層之中。這種閱讀的大眾化，也讓我們聯(lián)想起“五四”白話文那樣的大眾普及。重要的是，回歸視覺直接性的當(dāng)代工筆畫，超越了“寫”的中國畫因其概括性、模糊性所帶來的表現(xiàn)上的局限，它在一個復(fù)雜的技法體系下所經(jīng)營的語言形式，可以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中一切人物、場景與現(xiàn)象，也可以表現(xiàn)想象世界的豐富景觀，并以對于對象的表現(xiàn)深度來展現(xiàn)作者的思想情感與價值理念，它與視覺時代的文化與審美要求相一致，而成為可以切近并真實(shí)表現(xiàn)當(dāng)下體驗(yàn)的有效繪畫形式。

劉萬鳴發(fā)言概要： 中國工筆畫學(xué)會舉辦這樣的論壇，對于當(dāng)下工筆畫創(chuàng)作及工筆畫理論探究具有一定的學(xué)術(shù)價值。今天的論壇的主題以及分論題，重點(diǎn)關(guān)注當(dāng)代，包括當(dāng)代工筆畫的語言探索、跨界融合、精神意蘊(yùn)以及工工筆傳統(tǒng)的當(dāng)代價值。當(dāng)代工筆畫創(chuàng)作人才輩出，風(fēng)格多樣，從傳統(tǒng)走來呈現(xiàn)出獨(dú)特的時代風(fēng)格和個人風(fēng)貌。這其中的原因主要是因?yàn)槲覀兯�處的時代，是一個守正創(chuàng)新的大文化時代，藝術(shù)家以自信高昂、滿腔熱情的心態(tài)投入藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)代工筆畫創(chuàng)作有別于傳統(tǒng)，還在于與古人在“觀物”方式上的區(qū)別。時代在發(fā)展，古人看到的和今人看到的，即便是同一物，也因不同的視角關(guān)照而發(fā)生著變化。觀物的不同影響到感物之情，不同的情感和感受導(dǎo)致了畫物之別。新技法、新材料、新風(fēng)格的形成成為必然。當(dāng)代工筆畫創(chuàng)作繼承了傳統(tǒng)中優(yōu)秀的東西，同時開拓了新的境界，其前景無限。它不單純是一個畫法，它承載著中國繪畫的思想，盡精微致廣大，具畫理又具哲理。中國工筆畫任重而道遠(yuǎn)。

高云發(fā)言概要： 歷史的看，工筆畫發(fā)展有幾個高峰期，唐五代的工筆人物、宋代的工筆花鳥、明代的人物肖像畫、再就是當(dāng)下工筆畫的全面發(fā)展。今天的發(fā)展是歷史發(fā)展的延續(xù)，就藝術(shù)語言探索而言，當(dāng)代工筆畫通過繼承、演變、創(chuàng)新，從圖式的構(gòu)成、色彩的運(yùn)用、造型的精準(zhǔn)、材料的多樣性等等方面，當(dāng)代工筆畫都取得了歷史性的突破，實(shí)現(xiàn)了空前的發(fā)展，取得了超越性的復(fù)興。但當(dāng)代工筆畫也存在著發(fā)展中的問題。按藝術(shù)精品的要求，藝術(shù)作品須具備“三精”：思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。我們在“制作精良”上的發(fā)展是空前的，但是在作品的內(nèi)涵上、品格上、意蘊(yùn)上、在精神層面和深刻性上，我們還存在著努力的空間。有些作品，作為畫家，我們很為他精良的制作感到驚嘆，但作為一般觀眾，由于缺少了內(nèi)涵溫度，就很難被打動了。所以，我們要努力為作品注入靈魂，追求打動人心的東西。畢竟任何藝術(shù)語言探索的終極目的都是為了表達(dá)。因此當(dāng)談到當(dāng)代工筆畫語言探索的時候，我特別想說，我們要在對語言本體探索的同時更要探索語言的表達(dá)，即以何種語言來表達(dá)什么內(nèi)容。

賈廣健發(fā)言概要： 當(dāng)代工筆畫的語言風(fēng)格相對于傳統(tǒng)工筆畫而言有著鮮明的時代性。工筆畫語言在當(dāng)代的極大繁榮，也使得工筆畫表現(xiàn)語言得到極大的拓展，但對于傳統(tǒng)工筆畫語言傳統(tǒng)范式與與內(nèi)在精神的把握，需要從實(shí)踐與理論兩方面進(jìn)行深入探討。語言形式的豐富性必須要有內(nèi)在精神的支撐，這樣才不至于使當(dāng)代工筆畫語言探索流于表面的花樣翻新，工筆畫的魅力在于盡精微而至廣大。

我曾經(jīng)用："以極似之形寫極似之意"來表述中國工筆畫的藝術(shù)特征。中國工筆畫是中國畫的典型形態(tài)，不可能脫離中國特有的文化精神和中國畫本體的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作規(guī)律，融合與拓展是時代使然和發(fā)展的必然。

王平發(fā)言概要： 工筆畫的復(fù)興與繁榮是20世紀(jì)以來中國美術(shù)的一個亮點(diǎn)。在中國畫追求現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型與強(qiáng)調(diào)繪畫性本體建構(gòu)的大背景下，工筆畫以其強(qiáng)大的容納力，向內(nèi)繼承唐宋以來的工筆畫優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收借鑒壁畫、年畫等繪畫語言;向外則吸收西方寫實(shí)手法的不同傳統(tǒng)和現(xiàn)代主義藝術(shù)語言，還有日本巖彩等其他藝術(shù)語言，形成多樣豐富的中國現(xiàn)代工筆畫藝術(shù)語言形式。這其中最主要的語言建構(gòu)成就一是對中國寫意傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)與吸收消化，二是與現(xiàn)實(shí)主義思想的結(jié)合。存在的問題一是“大、滿、密”的“展覽體”，二是“巧、艷”的市場媚俗，三是缺乏精神的技術(shù)形式傾向。

張見發(fā)言概要： 工筆畫的拓展分為向內(nèi)和向外兩個方向。理論上工筆畫本體部分向內(nèi)拓展的可能性永無止境，也是中國工筆畫學(xué)會需要花更大力氣討論的。十一屆工筆畫大展顯示我們做的不錯，但空間還很大。而向外的拓展相對是有邊界的。如果從廣義的藝術(shù)創(chuàng)作角度討論，這個邊界越自由越模糊越好。這才是真正的健康包容的藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度。但我們需要厘清跨界后的主次關(guān)系，不要用居功的心態(tài)混淆概念。在我看來一些我們討論的所謂跨界融合，有一部分是基于工筆畫語言本體，植入了新的藝術(shù)觀念。另一部分根本與工筆畫已經(jīng)沒什么必然關(guān)系。如果把它看成一個項(xiàng)目，那么甲方或者大股東已經(jīng)不是工筆畫了。這些作品進(jìn)入一個更為寬闊的綜合材料、多媒體等領(lǐng)域，從根本上說是思想的革新，而不僅僅是視覺審美的變革，完全無法用原有的工筆畫藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)去衡量，需要建立新的價值標(biāo)準(zhǔn)。而此時工筆畫多少有些娘家的心態(tài)，但按此邏輯，是不是《雍正朝服像》應(yīng)該被理解為西方油畫的跨界突破?梵高《郵差魯林的肖像》應(yīng)該被理解為浮士繪的跨界延伸?我想我們需要客觀看待這個問題，意外的驚喜并不能代替我們堅(jiān)持工筆畫語言本體的努力。

當(dāng)代工筆畫邊界拓展，是要在堅(jiān)持工筆畫核心要義的基礎(chǔ)上的拓展，要將“偽工筆”、炫技等排除出去，以“盡精微、致廣大”標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造出“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的現(xiàn)代工筆畫。

據(jù)悉，下一場對話將于2022年8月17日舉行，本次學(xué)術(shù)論壇將持續(xù)到8月下旬。

論壇直播由中國工筆畫學(xué)會駐會及相關(guān)人員組織實(shí)施 ，為確保直播順利進(jìn)行，會長陳孟昕親臨現(xiàn)場安排協(xié)調(diào)。據(jù)悉下一場論壇將于8月17日舉行。

責(zé)任編輯：麥穗兒