2021年9月19日下午，秋雨綿綿，由個(gè)山美術(shù)館主辦的“心相——田智宇書(shū)畫(huà)展”在北京宋莊隆重展出。共展出其畫(huà)集《心相》出版的精品佳作100余幅，展覽同時(shí)舉行了田智宇書(shū)畫(huà)藝術(shù)研討會(huì)，與會(huì)嘉賓紛紛發(fā)言，有的贊譽(yù)、有的建議，以誠(chéng)相待，真心交流，是一次非常有意義的藝術(shù)交流活動(dòng)。

 

展覽前言

觀田智宇畫(huà)，可作書(shū)觀，其作畫(huà)，識(shí)畫(huà)中之物象如字，隨以書(shū)法為之；觀田志宇書(shū)，可作畫(huà)觀，其作書(shū)，識(shí)書(shū)中之字如畫(huà)象，隨以畫(huà)法為之。其畫(huà)作、書(shū)作，筆墨渾然一體，給人以深刻印象。

關(guān)于中國(guó)畫(huà)的筆墨，在上個(gè)世紀(jì)末有一場(chǎng)大論辯，焦點(diǎn)是筆墨是否等于零。討論持續(xù)很久，觀點(diǎn)也頗多，可謂眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。當(dāng)時(shí)的論辯忽略了一個(gè)問(wèn)題，即中國(guó)畫(huà)筆墨核心觀產(chǎn)生的原因。

筆墨核心觀原于書(shū)法，是融書(shū)入畫(huà)。試想，如果把論辯帶入到書(shū)法，書(shū)法業(yè)內(nèi)是決不會(huì)討論筆墨是否等于零的，因?yàn)闆](méi)有筆墨書(shū)法也就不存在了。其實(shí)書(shū)法的筆墨也來(lái)自寫(xiě)生，書(shū)法的寫(xiě)生，是寫(xiě)生物象以造跡，造跡以傳物象之神。諸如，寫(xiě)生“屋漏痕”，寫(xiě)生“折釵股”，這是靜態(tài)的；還有動(dòng)態(tài)的，寫(xiě)生“高山墜石”，寫(xiě)生“驚蛇入草”，等等。更不可思議，寫(xiě)生于無(wú)形，辟若聲音，有“聞濤聲而書(shū)法大進(jìn)”之說(shuō)。

當(dāng)中國(guó)畫(huà)發(fā)展到文人畫(huà)，畫(huà)的性質(zhì)產(chǎn)生了根本的變化，強(qiáng)調(diào)造跡，忽略造象，許多文人畫(huà)家把書(shū)法的造跡寫(xiě)生帶入了畫(huà)法，筆墨隨之成為文人畫(huà)的核心內(nèi)容。書(shū)法的主體是文字，文字形象縱然來(lái)自然物象，但確實(shí)不必再與自然物象發(fā)生干系，建立以筆墨為核心內(nèi)容的書(shū)法藝術(shù)也順理成章。

畫(huà)則不然，畫(huà)的主體一般被認(rèn)為是形象，如果放棄寫(xiě)生自然物象而造象，延用簡(jiǎn)化、定格的傳統(tǒng)造象建立以筆墨為核心內(nèi)容的觀點(diǎn)，就必然要招至長(zhǎng)久的批評(píng)，尤其是西洋繪畫(huà)傳入，其畫(huà)理被普遍接受以后。批評(píng)歸批評(píng)，時(shí)至今日，文人畫(huà)畫(huà)家一直還是在孜孜以求的這樣做，這說(shuō)明文人畫(huà)的筆墨核心觀仍有生機(jī)，說(shuō)它窮途末路，應(yīng)該是杞人憂天。

田智宇正是這樣的畫(huà)家，以文人畫(huà)為研究方向的畫(huà)家。他善書(shū)法，通畫(huà)法，更善于用書(shū)法為畫(huà)法，變畫(huà)法為書(shū)法。他說(shuō)，認(rèn)真研究傳統(tǒng)書(shū)法、畫(huà)法后，有許許多多感悟想表達(dá)，不是我要選擇筆墨，是筆墨要選擇我。

田智宇內(nèi)向，不善言辭，與人交流或許還有些語(yǔ)話遲。但湖南深厚的傳統(tǒng)文化與青山碧水給了他一股豪氣。結(jié)束學(xué)業(yè)后，他本來(lái)可以有一份穩(wěn)定的工作及順利的人生，但他毅然放棄，選擇了下海經(jīng)商，且遠(yuǎn)離故土來(lái)北京打拼。他有自己的成功失敗，他有自己的飛揚(yáng)低靡，其中太多太多的炎涼，太多太多的甘苦，或喜或悲，或憂或愁，或恐或驚，一經(jīng)深思，便催生著了悟，當(dāng)有了許多多了悟釋然想要表達(dá)的時(shí)候，正如田志宇自己說(shuō)，筆墨自己找上門(mén)來(lái)。用山水人物形象，表達(dá)不清楚，用字詞文章語(yǔ)言，更表達(dá)不清楚，然筆墨確可以，說(shuō)清楚這人生在世的迭宕起伏！筆墨寫(xiě)生，寫(xiě)人生。

田智宇的筆墨取法，是傳統(tǒng)的，古典的；而他的筆墨表達(dá)，是當(dāng)下的，時(shí)新的。

歷年來(lái)，田智宇有了大量這樣的作品，如今輯集并舉辦展覽，觀者自能從作品中體會(huì)感受他“與古為新”的人生。

——劉牧

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
 

冀問(wèn)：各位朋友各位來(lái)賓，值此佳節(jié)來(lái)臨之際，《心相》田智宇畫(huà)展在個(gè)山美術(shù)館隆重開(kāi)展。我是藝評(píng)人冀問(wèn)，我謹(jǐn)代表個(gè)山美術(shù)館對(duì)來(lái)賓、朋友蒞臨個(gè)山美術(shù)館表示衷心的感謝。在座的各位都是個(gè)山美術(shù)館的嘉賓和友人。我們今天來(lái)研究田智宇先生《心相》書(shū)畫(huà)作品。希望大家踴躍發(fā)言。在展出的幾十幅作品中，山水、花鳥(niǎo)、人物、書(shū)法。大家已經(jīng)觀摩過(guò)了。那我們現(xiàn)在開(kāi)始研討，首先有請(qǐng)今天的主角——田智宇。

參展畫(huà)家田智宇
 

田智宇：我叫田智宇，來(lái)宋莊十年了，是男的；下面，我就請(qǐng)大家多多直言批評(píng)。好，謝謝！
 

畫(huà)家陳耕夫

陳耕夫：我跟田老師認(rèn)識(shí)十來(lái)年了，每天生活在一起，今天來(lái)參加田老師的展覽，非常高興�？戳苏褂[也非常震撼，也非常難得。我感覺(jué)到了個(gè)山美術(shù)館有眼光，能收藏到這么多田老師精品力作，難得。因?yàn)槲液吞锢蠋煿苍谝粋�(gè)畫(huà)室創(chuàng)作，了解比較多。田老師畫(huà)畫(huà)，善用文房四寶，能把文房四寶用到極致，這個(gè)是田老師一大特點(diǎn)。筆墨紙硯，尤其是紙。他經(jīng)常去安徽徽州涇縣。不惜重金買(mǎi)好紙，更是不惜重金買(mǎi)好墨。這些作品我全能看得出來(lái)。不是好紙好墨，畫(huà)不出來(lái)這種感覺(jué)。作為一個(gè)書(shū)畫(huà)家，能把文房四寶用到極致，是對(duì)藝術(shù)家作品的一個(gè)錦上添花。謝謝大家。

藝術(shù)評(píng)論家山上山人

山上山人：我來(lái)宋莊好多年了，之前也做過(guò)一些藝術(shù)方面的評(píng)論。認(rèn)識(shí)智宇也好幾年了，看到他的作品比較喜歡。因?yàn)槭侵袊?guó)的文人畫(huà)，其實(shí)，在現(xiàn)在是比較沒(méi)落的時(shí)候，但是你像中國(guó)畫(huà)的山水，包括工筆其實(shí)是很昌盛的，像美協(xié)這一塊。但是像宋莊這一塊可能自由的藝術(shù)家比較多一點(diǎn)。自己搞自己的藝術(shù)多一點(diǎn)，也是一個(gè)趨勢(shì)。所以當(dāng)我看到田智宇的畫(huà)，感覺(jué)到中國(guó)畫(huà)的這種文人氣，文脈沒(méi)有斷。他是繼承了這種品質(zhì)。包括對(duì)藝術(shù)的追求，這種境界。中國(guó)畫(huà)現(xiàn)在還是注重這種神似，內(nèi)在。我們需要有一些學(xué)術(shù)性的探討。這也是展覽的意義。為什么呢？在座的各位可能都是對(duì)藝術(shù)界有深刻認(rèn)知高度的名家。另外我還看到了田智宇的筆墨精神，田智宇在我眼里是值得敬佩的。所以說(shuō)，這個(gè)田智宇的實(shí)力很大，但是他一直很低調(diào)。我覺(jué)得中國(guó)文化其實(shí)應(yīng)該推崇真正有文化，有才華的有實(shí)力的，文化擔(dān)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)家。所以我覺(jué)得這個(gè)展覽很有意義。

畫(huà)家白陽(yáng)道人
 

白陽(yáng)道人：我跟智宇已經(jīng)認(rèn)識(shí)十多年了，但是以前的狀態(tài)和現(xiàn)在的狀態(tài)，我以為應(yīng)該是得道了。一個(gè)文化人能進(jìn)入的自己的思想狀態(tài)是很不容易的。今天我和他一起來(lái)的美術(shù)館，看到他的作品我覺(jué)得讓我受益很多。他以前的狀態(tài)還是在描繪大山大水，在傳統(tǒng)上一直徘徊�，F(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)進(jìn)入自己的道了。就是從他的筆墨里看出來(lái)很超脫。從自己的心性上來(lái)說(shuō)把自己做的很好。這是一般人做不到的。是我要學(xué)習(xí)的一個(gè)狀態(tài)。雖然我在道學(xué)上走了這么多年，在研究，在探。也秉承著一些文人畫(huà)的一些理念，像田智宇他已經(jīng)有了自己的一個(gè)狀態(tài)，這也是我要學(xué)習(xí)的地方。

畫(huà)家叢無(wú)為
 

叢無(wú)為：我和智宇做了三年的鄰居。我的觀點(diǎn)是中國(guó)人學(xué)畫(huà)畫(huà)，大多數(shù)是從古人那里來(lái)的。不管是從美術(shù)館學(xué)，畫(huà)冊(cè)里學(xué)，芥子園里學(xué)，真正從大自然學(xué)到的不多，也不懂。我看了看智宇的畫(huà)，本次畫(huà)展《心相》，大多數(shù)以書(shū)法入手，把以書(shū)法入畫(huà)這種獨(dú)特的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)最能體現(xiàn)他書(shū)法用筆的是他的人物，我覺(jué)得你應(yīng)該重視這一點(diǎn)，有前途。

畫(huà)家王子虛

王子虛：智宇是一個(gè)有趣的人，平時(shí)看似語(yǔ)言不多，實(shí)際上是有智慧的。你只要打開(kāi)它的心扉，他是那種妙語(yǔ)連珠的。記著有一次智宇和我說(shuō)，繪畫(huà)，你只要把儒、釋、道三者任何一教修好，你就可以有大成就。他跟我說(shuō)，我還一頭霧水，思索了好幾天，哎呦，他說(shuō)的有道理。智宇是一個(gè)悟者。同時(shí)他是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人，你可以從他的畫(huà)中看出脈絡(luò)。你比如：龔賢，石濤，還有近人齊白石、黃賓虹都在他的囊括之中。但是他又轉(zhuǎn)化，這一轉(zhuǎn)化做的好，特別妙。你這一轉(zhuǎn)化有了心相，這個(gè)心相是他自己的。所以說(shuō)我對(duì)智宇是有期待的。幾天不見(jiàn)他的畫(huà)就會(huì)想，他畫(huà)到什么程度了，會(huì)不會(huì)又有一個(gè)新的氣象了。我覺(jué)得智宇可以往前再邁一步，在大開(kāi)大合一點(diǎn)。比如把構(gòu)成納入你的畫(huà)中。甚至把色彩也納入到你的畫(huà)中，可能會(huì)有一個(gè)新的面貌。這只是我的一個(gè)想法，不一定成熟。如果再做一點(diǎn)減法，甚至把構(gòu)成色彩可能會(huì)有一個(gè)新面目。我對(duì)你還是有期待的。

畫(huà)家孫鳴秋

孫鳴秋：剛來(lái)宋莊就認(rèn)識(shí)田老師了，很多年了。雖然接觸不多，對(duì)于田老師的畫(huà)來(lái)說(shuō)，去他家里轉(zhuǎn)了一圈，看了很多。有一個(gè)是難能可貴的，花鳥(niǎo)、山水、人物都包括了，是全面的。在全面的過(guò)程當(dāng)中氣韻是一樣的，那是不容易的，所以我覺(jué)得繪畫(huà)的題材包容到最后是自己的面貌，是自己的氣韻。比如《心相》這本畫(huà)冊(cè)里有幾幅畫(huà)讓我記憶深刻，《山魂》、《秋韻》、《滿紙荒唐墨》、《獨(dú)釣寒江雪》。這四幅畫(huà)我印象最深刻，從傳統(tǒng)中來(lái)以后還得突破，還得找到整個(gè)體系。這條路的面貌相近是不容易的。自己的面貌在整條路里面都是有體現(xiàn)的還在突破，再去往前走，我看出田老師的藝術(shù)一直在涅槃重生，出現(xiàn)了很多面貌，面貌之中還有自己，希望田老師越來(lái)越好。

評(píng)論家賈謬

賈謬：經(jīng)歷了一百多年的文化的斷層，現(xiàn)在越來(lái)越多的跡象表明，我們正在進(jìn)入一個(gè)傳統(tǒng)文化復(fù)興的一個(gè)新時(shí)代。中國(guó)畫(huà)呢，它作為我們幾千年來(lái)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的一種形式，它不光是個(gè)藝術(shù)形式。而且它是我們的一種生活方式，所以我們經(jīng)常說(shuō)琴棋書(shū)畫(huà)，一直說(shuō)這么多年，但是到了今天，能欣賞中國(guó)畫(huà)的人非常少。我們今天在坐的人都是書(shū)畫(huà)大家，非常懂筆墨，但是我們到社會(huì)上去，能通中國(guó)畫(huà)的人是非常少的，所以海博每天他都要在直播間中給別人講怎樣欣賞中國(guó)畫(huà)。今天田智宇老師畫(huà)展，他的畫(huà)是一個(gè)非常正宗的傳統(tǒng)的文化畫(huà)，從元四家一直到八大石濤，到黃賓虹、齊白石。剛才子虛老師也講了，還有陳子莊的東西。他就是很全面，可以說(shuō)是一個(gè)傳統(tǒng)文人畫(huà)和筆墨語(yǔ)言的學(xué)養(yǎng)，非常全面的這樣一個(gè)畫(huà)家，今天個(gè)山館做這樣一個(gè)展覽，而且邀請(qǐng)這么多懂傳統(tǒng)、懂文人畫(huà)這個(gè)筆墨語(yǔ)言的一些嘉賓來(lái)討論，我覺(jué)得這個(gè)活動(dòng)能讓更多的人就是去學(xué)會(huì)欣賞中國(guó)畫(huà)，這是我們現(xiàn)在非常需要做的事情，我覺(jué)得這樣的展覽活動(dòng)非常有意思。

畫(huà)家郝中豪

郝中豪：我還記得田老師幾年前的展覽，時(shí)隔數(shù)年，參加這次《心相》畫(huà)展，我覺(jué)得田老師作品在像蟬一樣的蛻變，大家說(shuō)的是田老師的畫(huà)，文人畫(huà)，傳統(tǒng)畫(huà)之類(lèi)，我想說(shuō)的是田老師這兩年書(shū)法的一個(gè)變化，以及他的閱讀量，給他的這一批畫(huà)帶來(lái)很大的積淀。2015年的時(shí)候田老師的作品逐漸成型，但是沒(méi)成系統(tǒng)，還有一些稚嫩，但是這兩年我看到田老師對(duì)于書(shū)法以及禪宗方面的理解，對(duì)這些方面下了很大的功夫，也取得了一定的成就，祝賀田老師這次畫(huà)展圓滿成功。

畫(huà)家雷剛

  雷剛：我跟老田認(rèn)識(shí)的時(shí)間比較長(zhǎng)，十幾年了，但是現(xiàn)在感覺(jué)越來(lái)越不熟悉他了，因?yàn)樗��?huà)的越來(lái)越好了，超出了我對(duì)他的理解和認(rèn)識(shí)。他的確在以書(shū)入畫(huà)這方面做了很深入的研究和訓(xùn)練。雖然我個(gè)人是比較喜歡畫(huà)新一點(diǎn)的東西，田老師呢，他是扎根于傳統(tǒng)，但是我覺(jué)得，他在傳統(tǒng)方面還是扎的有模有樣，挖的比較深，這條路應(yīng)該是也能走出一個(gè)很新的天地，謝謝大家。

畫(huà)家高勝雨

高勝雨：我是從昨天來(lái)個(gè)山美術(shù)館，看到了田老師的畫(huà)，總體看田老師書(shū)法繪畫(huà)的面貌，非常讓人激動(dòng)，我對(duì)田老師不太熟悉，不過(guò)作品是作者內(nèi)心很真實(shí)的一個(gè)表現(xiàn)，內(nèi)心怎么想的就是怎么畫(huà)的，這是絕對(duì)一致的，如果畫(huà)的不是想的，那就不叫畫(huà)了，更不叫藝術(shù)。田老師的作品，我覺(jué)得從幾個(gè)方面吧，一是師古，他對(duì)傳統(tǒng)的繼承是下了功夫的，無(wú)論是宋元，明清，還是當(dāng)代，他繼承的文脈是正的，如果非要定格調(diào)的話，田老師這屬于文人畫(huà)體系，他的畫(huà)給人的觀感是文氣，但是又有一種磅礴的感覺(jué)，所以能看出他是一個(gè)能粗能細(xì)的人。既能放的開(kāi)又能收的住，這在繪畫(huà)方面是非常重要的，我又看了他的書(shū)法，和他的畫(huà)相得益彰，他絕對(duì)是以書(shū)法入畫(huà)的，他只有對(duì)書(shū)法有很深的理解，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)筆墨有再次的創(chuàng)新，才能表達(dá)出這種氣質(zhì)。為什么我說(shuō)他是師古，他的山水有陳子莊和黃賓虹的東西比較多，花鳥(niǎo)受陳子莊和齊白石等近現(xiàn)代大家影響，但是，總結(jié)來(lái)看，他又結(jié)合了自己的一些想法，既繼承了傳統(tǒng)，又結(jié)合了自己思辨的思想，剛才和媒體也聊了一些，非常好。他的書(shū)法和繪畫(huà)是一致的，非常難得，既有風(fēng)度，又有松的東西，這個(gè)松很難，比如性子非常急的人，他畫(huà)不了松的東西，天天端著架子，放不開(kāi)，松是非常難得，松又不能散，什么叫游刃有余，就是你手在刀刃上游走但是不割手，不棄不離的這種感覺(jué)，非常難得，所以田老師對(duì)書(shū)法和繪畫(huà)的這種結(jié)合，非常好。

再一個(gè)是師古人師造化，任何一個(gè)畫(huà)家，必須要師古，尤其是筆墨。如果中國(guó)畫(huà)去掉筆墨就不叫中國(guó)畫(huà)了，所以中國(guó)畫(huà)中國(guó)文化是向內(nèi)取的，不是說(shuō)形式上不斷的變化。我曾經(jīng)看臺(tái)灣很多名家大家的作品，臺(tái)灣對(duì)傳統(tǒng)的繼承是非常好的，但是自己的面貌很少，當(dāng)時(shí)我怎么理解的，我說(shuō)臺(tái)灣人不懂創(chuàng)新么，只繼承不懂創(chuàng)新，這對(duì)藝術(shù)發(fā)展是個(gè)很大的障礙，后來(lái)我才看懂，他們是對(duì)中國(guó)文化真正繼承，傳統(tǒng)文化這個(gè)殼貌似都一樣，從唐宋元明清一直到現(xiàn)在，看中國(guó)畫(huà)大體上沒(méi)多大變化，難道古人就不懂得變通么，不懂創(chuàng)新不懂結(jié)構(gòu)么，是不懂筆力不懂色彩么，他們懂，他們是在向內(nèi)取，求內(nèi)在的東西，所以要師造化。山水在于寫(xiě)生，真正面對(duì)大山大水，和古人去交流，就出現(xiàn)新的氣象了。所以說(shuō)師古人，師造化，得新元，田老師自己也在思辨，現(xiàn)在還處于一個(gè)朦朧的狀態(tài)，所以我為什么說(shuō)看到了黃賓虹，看到了陳子莊，這是我看到的繼承，最后還得有一個(gè)獨(dú)立的面貌，這個(gè)非常重要，形成自己獨(dú)立的語(yǔ)言體系，這個(gè)是任重道遠(yuǎn)。田老師最為難得的是他那種消散的氣息，尤其是大寫(xiě)意，有一種清氣，雅俗，清就是雅，有清氣，有文人氣，有書(shū)卷氣，這就是高級(jí)的東西。在你的畫(huà)能讀出東西來(lái)，為什么有的畫(huà)看一千年，看不明白，關(guān)鍵就是能讀進(jìn)去，里面能讀出內(nèi)核來(lái)，中華文化就是儒釋道三大體系，你通了一家，你就通了畫(huà)了。

我跟田老師今天也是第一次認(rèn)識(shí)，但是田老師的畫(huà)給我的氣息就非常好，以書(shū)法入畫(huà)，非常難得，那種松骨，消散，清氣，都非常好，但是我也提個(gè)建議，就是對(duì)內(nèi)容再高度概括，形成自己的一個(gè)語(yǔ)言體系，在理論方面再探索探索。現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)不缺個(gè)性，就缺內(nèi)核，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)個(gè)性的同時(shí)也要強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的東西，就是傳統(tǒng)文化，中國(guó)畫(huà)和西畫(huà)唯一大的區(qū)別就是一個(gè)往內(nèi)取，一個(gè)往外取，我對(duì)中西文化做了一個(gè)對(duì)比，中國(guó)文化像餃子，西方文化像披薩，兩個(gè)審美體系，披薩外在的東西多一些，中國(guó)是你不吃不知道餡，你只有吃了才知道味道鮮美，這個(gè)營(yíng)養(yǎng)豐富，這就是兩個(gè)審美體系，所以這是中西文化在起作用，而不是中國(guó)畫(huà)和西畫(huà)的區(qū)別，當(dāng)兩個(gè)文化對(duì)沖在一起的時(shí)候，他沒(méi)有等同性，各有千秋，但是也不能說(shuō)中西合璧就好，如果合不好，也是個(gè)壞事情，所以全世界來(lái)說(shuō)，好的藝術(shù)，首先具備民族性，田老師在這一塊也是做了很多的探索，現(xiàn)在也是初露鋒芒。畫(huà)一定得能讀進(jìn)去，可賞，可品，可讀，可學(xué)，先是走馬觀花地看，但是每一幅畫(huà)都能留住人，讓你邁不出第二步，像陳子莊早期，他的畫(huà)就是能讓人讀進(jìn)去，看畫(huà)的人和賞畫(huà)的人是心靈相通的，古今中外來(lái)說(shuō)，都要承前啟后，承前就是繼承傳統(tǒng)，啟后，又能啟發(fā)后人，這是任何一個(gè)大師都具備的特質(zhì)。我覺(jué)得田老師未來(lái)可期，氣息非常好，非常難道，祝越來(lái)越好。

畫(huà)家鄭瀚林

   鄭瀚林：我是前天晚上才到的北京，我跟田老師也是第一次見(jiàn)，田老師的作品我也是前天晚上才看見(jiàn)。當(dāng)時(shí)我進(jìn)來(lái)展廳，我在田老師的這個(gè)展覽上我看了很多畫(huà)，田老師的這幾幅畫(huà)都大氣，幾個(gè)幅畫(huà)讓我的感覺(jué)特別深，山水呢，就一個(gè)筆精墨妙，這個(gè)線條啊，氣很足，很雅。調(diào)子很高。我現(xiàn)在就發(fā)現(xiàn)我做錯(cuò)一件事情，我很后悔2016年離開(kāi)宋莊，我2016年離開(kāi)宋莊，是為什么離開(kāi)呢？因?yàn)槟菚r(shí)候，我認(rèn)識(shí)了徐忠平，主要也是沒(méi)有講話。但是那時(shí)候徐忠平給我印象很深的，他走了以后，讓我覺(jué)得待在這里也沒(méi)有什么意思。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，你看這些高老師還有這么多個(gè)山八友的成員都在這里，那個(gè)時(shí)候我也不認(rèn)識(shí)海博啊，要是早認(rèn)識(shí)，我早就不走了。所以呢我要重回宋莊，跟這些老師打成一片，我沒(méi)有喝酒也不敢多說(shuō)。

古琴家、畫(huà)家魏海波

魏海波：我今天是路過(guò)，來(lái)個(gè)山館看到這個(gè)畫(huà)展，我剛才簡(jiǎn)單看了一下，田老師的畫(huà)非常好，很有古意，又有新意，謝謝。

畫(huà)家葛振山

葛振山：我發(fā)現(xiàn)各位老師都把所以詞匯都講完了，我這沒(méi)有什么特別的語(yǔ)言來(lái)形容，我和田老師也認(rèn)識(shí)好多年了，這個(gè)作品，藝術(shù)悟道，古樸，自然，非常的質(zhì)樸，充滿了濃厚的情趣。非常大氣非常感動(dòng)。

古中醫(yī)傳承人、畫(huà)家譚永虹

譚永虹：我剛才聽(tīng)了那么多，感覺(jué)大家把這個(gè)古今的筆法都講得很明白了，但是這個(gè)東西具體是怎么做得，這需要一個(gè)反思，該怎么去入手這是重要得。你說(shuō)談古今，談中西，談風(fēng)格，談內(nèi)求，談外修。這東西是一個(gè)方法論，這么怎么辨別古今，從面貌上我要追求一個(gè)花樣，田老師的畫(huà)給我的感覺(jué)很多的都是樸實(shí)，很拙很樸實(shí)，很本真，和他本人一樣。我看到了很多當(dāng)代藝術(shù)家的作品，確是五花八門(mén)，各類(lèi)的顏色很豐富，但是給我最后的印象就是沒(méi)有感動(dòng)，把我的眼球刺傷了，內(nèi)心沒(méi)有受到一點(diǎn)感動(dòng)，內(nèi)心沒(méi)有感覺(jué)到一點(diǎn)點(diǎn)回味。這是為什么現(xiàn)在的當(dāng)代、當(dāng)代很容易膚淺，為什么叫做當(dāng)代，就是因?yàn)樗�不夠成熟，不成熟才叫做�?dāng)代。

這個(gè)東西慢慢走遠(yuǎn)了，他會(huì)成熟，所以這個(gè)是一個(gè)求心得問(wèn)題。還有一個(gè)問(wèn)題就是向古人求不丟臉，古人有句話叫做不入虎穴，焉得虎子。你虎穴都沒(méi)有進(jìn)，既然進(jìn)了虎穴是吧，我一定要抓只小老虎出來(lái)，就是一定要有所得，而不是怕進(jìn)虎穴，虎穴沒(méi)進(jìn)就怕了。這個(gè)東西不對(duì)，因?yàn)楣诺绖t是新，古人經(jīng)驗(yàn)的東西只能怪自己沒(méi)有學(xué)好，不要怕自己撞車(chē)，永遠(yuǎn)不要擔(dān)心自己跟古人撞車(chē)，跟西方撞車(chē)，我們的東西都是雙向性的，我們的思維是雙向性的，那么它永遠(yuǎn)都不可能撞車(chē)。我們的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，它有陰長(zhǎng)陽(yáng)衰的規(guī)律，怎么會(huì)撞呢？還有一點(diǎn)就是，我們繼承古人不撞車(chē)的方法是，我們站在一個(gè)高度去看待古今，就是從傳統(tǒng)怎么走過(guò)來(lái)，整個(gè)面貌過(guò)來(lái)，不要停留在像上，不要找像。我們要停留在精神上，我們?yōu)槭裁辞�萬(wàn)不要找像？因?yàn)樵谡蚁裆先菀资�望�?/span>程序上學(xué)得很好，就是我們說(shuō)得面貌所學(xué)，假如我們不找像得話，由于我們只是學(xué)習(xí)古人得精神，程序沒(méi)有達(dá)到，但是我們精神達(dá)到了，這就是我們的一個(gè)方式，我們只學(xué)古人得精神，站在一個(gè)制高點(diǎn)去看待一個(gè)古人，這樣才能有所收獲，這樣才能抱一只小老虎出來(lái)。這是一個(gè)點(diǎn)，還有就是田老師，我們也比較熟悉，我們經(jīng)常也吃飯，我們屬于吃飯不在外面吃在家里吃。就探討也比較多，田老師是有追求的人，他自己有追求也不張揚(yáng)，有很多時(shí)候?qū)ε笥岩埠苷嬲\(chéng)，樸實(shí)。這點(diǎn)也是我敬佩的地方，所以我們也會(huì)經(jīng)常聚一聚。他也有想法，他也不是在疫情期間，沒(méi)有辦法出去，他也在寫(xiě)生了，那天我們也談到了師造化得問(wèn)題，這里他早有所想，師造化，同時(shí)把古今融為一爐，等到這個(gè)天下太平了，大家就可以走一走了，也可以出去寫(xiě)寫(xiě)生了。我也覺(jué)得田老師后面會(huì)有我們更加期待得東西出現(xiàn)，按現(xiàn)在這個(gè)追求下去，在60歲會(huì)有一些更多得東西，會(huì)更好。這個(gè)在哲理上，在尋道得路上，不管做文藝還是做任何一項(xiàng)東西都好，一定要入道，一定不要在我們書(shū)法上求書(shū)法，在畫(huà)上求畫(huà)法，這樣不對(duì)，我們一定要入書(shū)道，入畫(huà)道。入道之后才能明白宇宙自然之法，自然會(huì)有所獲。

畫(huà)家劉薇

劉薇：我和智宇是老鄉(xiāng)，又是我的師兄。像這些作品我之前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，我原來(lái)熟悉的他的山水風(fēng)格是屬于傳統(tǒng)，但是今天看他的作品，我覺(jué)得他在傳統(tǒng)的基本上又往前走了一步。智宇的畫(huà)很樸實(shí)，不管是花鳥(niǎo)還是山水，很本真，比如像他畫(huà)的房子，我一進(jìn)來(lái)看到里面的房子，就開(kāi)玩笑說(shuō)，他這房子特別結(jié)實(shí)，能抗八級(jí)地震。他的畫(huà)里面透著拙氣，這種拙氣應(yīng)該說(shuō)是他藝術(shù)的生命力吧，我覺(jué)得這一點(diǎn)是我要學(xué)的。

畫(huà)家大廉
 

大廉：田老師的作品以書(shū)入畫(huà)，很有拙味，很好。
 

策展人劉海博

劉海博：田老師特別有趣，他平時(shí)也不愛(ài)說(shuō)話，慢慢吞吞的，這只是他的一個(gè)表面，實(shí)際他是一位面如平湖而胸有激雷者，我領(lǐng)教過(guò)他的車(chē)技，也品嘗過(guò)他的廚藝，跟他在聊天的當(dāng)中能知道他對(duì)書(shū)畫(huà)甚至是對(duì)書(shū)畫(huà)以外的很多事情都懂，只是他不想表達(dá)而已。我們個(gè)山館也非常有幸來(lái)為田老師做這個(gè)《心相》畫(huà)展，這本書(shū)上的出版作品大部分都已經(jīng)被個(gè)山館及全國(guó)的一些藏家來(lái)共同收藏了，很感謝田老師對(duì)我們的支持，也很感謝各位師友對(duì)個(gè)山館的支持。個(gè)山館雖然是一家年青的藝術(shù)收藏機(jī)構(gòu)，但是個(gè)山館的收藏宗旨是：“不看名氣、不看地位，一切用我作品實(shí)力說(shuō)話”。我們就想把宋莊的一些高水準(zhǔn)的實(shí)力派畫(huà)家給推廣出去，讓更多的人來(lái)了解、來(lái)關(guān)注宋莊這群沒(méi)有背景、沒(méi)有地位、沒(méi)有名氣的在野實(shí)力派畫(huà)家，個(gè)山館將會(huì)盡其所能，聯(lián)合一些有前瞻性的評(píng)論家、收藏家來(lái)共同做好這件事情。

參展作品欣賞：

 

參展作品
 

參展作品
 

參展作品
 

參展作品
 

參展作品
 

參展作品
 

參展作品

參展作品
 

參展作品

畫(huà)家田智宇
 

田智宇，1972年出生于湖南，早年師從湖南名家劉正凡、陳白一先生。2009年，于中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)畫(huà)高研班學(xué)習(xí)深造，師從劉牧、曾來(lái)德先生�，F(xiàn)主要從事中國(guó)書(shū)畫(huà)的研究與創(chuàng)作。在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，早期從沈周、龔賢、石濤、黃賓虹等前賢理論與作品的研究入手，體會(huì)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言�，F(xiàn)階段遠(yuǎn)涉宋元，力圖將自然的物象與內(nèi)心意象互相統(tǒng)一融合，構(gòu)建完善的山水畫(huà)創(chuàng)作語(yǔ)言系統(tǒng)。

2010年參加中國(guó)國(guó)家畫(huà)院作品展，作品入選國(guó)家畫(huà)院文獻(xiàn)集，

2011年參加日出日落傳承寫(xiě)生，紀(jì)念吳鏡汀先生誕辰110周年，

2011年參加紀(jì)念李立三誕辰110周年書(shū)畫(huà)展，

2012年北京宋莊田智宇書(shū)畫(huà)藝術(shù)展，

2013年出版?zhèn)�人作品集《田智宇書(shū)畫(huà)集》，

2013年參加中國(guó)職業(yè)畫(huà)家協(xié)會(huì)作品展，

2014年參加菩提樹(shù)下作品展，

2015年5月在山西太原參加由三晉文化研究會(huì)主辦的一朵蓮花名家作品邀請(qǐng)展，

2015年10月在雯華堂成功主辦田智宇書(shū)畫(huà)展，

2016年在北京成功組織主辦北京湖南國(guó)畫(huà)藝術(shù)研究會(huì)書(shū)法展，

2017年參加云卷云舒名家作品邀請(qǐng)展。

現(xiàn)為中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作院畫(huà)家，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院曾來(lái)德書(shū)法工作室成員，中國(guó)職業(yè)畫(huà)家協(xié)會(huì)理事。