野逸·心象——張立奎試驗(yàn)水墨小品展現(xiàn)場(chǎng)

9月16日，由國(guó)防大學(xué)美術(shù)書(shū)法研究院主辦，徐州雁南藝術(shù)會(huì)館承辦的“野逸·心象——張立奎試驗(yàn)水墨小品展”在徐州雁南藝術(shù)會(huì)館舉辦，本次展覽將展出至9月30日，展覽期間免費(fèi)向公眾開(kāi)放。

張立奎，山東臨沂人，畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院,中央美術(shù)學(xué)院水墨人物研究生班。中央美術(shù)學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者，國(guó)防大學(xué)美術(shù)書(shū)法研究院副院長(zhǎng)，解放軍美術(shù)創(chuàng)作院藝委會(huì)委員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,鳳凰嶺美術(shù)館駐館畫(huà)家,現(xiàn)為中國(guó)國(guó)家畫(huà)院楊曉陽(yáng)院長(zhǎng)工作室畫(huà)家。曾獲第八屆全國(guó)美展優(yōu)秀獎(jiǎng)、首屆全國(guó)青年國(guó)畫(huà)年展金獎(jiǎng)、紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年國(guó)際藝術(shù)大展最高獎(jiǎng)、炎帝杯國(guó)際藝術(shù)大展金獎(jiǎng)。多次參加全國(guó)中國(guó)畫(huà)提名展，作品被中國(guó)美術(shù)館、中南海、中央電視臺(tái)、俄羅斯、泰國(guó)等領(lǐng)導(dǎo)人以及眾多藏家及美術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。出版當(dāng)代中國(guó)名家張立奎卷(大紅袍)等多部畫(huà)集。2013年7月精品水墨人物畫(huà)在北京保利舉行拍賣(mài)專場(chǎng)。2012年央視書(shū)畫(huà)頻道專訪。2012年11月在中國(guó)軍事博物館舉辦“筆墨從戎”巨幅作品個(gè)展。中國(guó)畫(huà)壇60后最具收藏價(jià)值10杰畫(huà)家。當(dāng)代最具學(xué)術(shù)活力的青年畫(huà)家之一。被國(guó)家人事部評(píng)為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)杰出人才。

精神意念的提升

賈德江

藝術(shù)的創(chuàng)造在于個(gè)性，有個(gè)性的藝術(shù)作品才是鮮明獨(dú)特的，才是最有生命力的。藝術(shù)中的個(gè)性，有些人從一開(kāi)始就能自覺(jué)認(rèn)識(shí)它、尋找它，并在創(chuàng)作中大膽發(fā)揮它、表現(xiàn)它。有些人卻在不知不覺(jué)中淡化它、忘掉它，最終在作品里失去它。軍旅畫(huà)家張立奎是一位充滿強(qiáng)烈個(gè)性的藝術(shù)家。當(dāng)他步入藝術(shù)殿堂之門(mén)始，就在”變”的過(guò)程中，不斷地追尋自我，強(qiáng)化自己的藝術(shù)個(gè)性和面貌，力求走出“千人一面”的擁擠之路。

張立奎的寫(xiě)意人物畫(huà)最大的突破在于從對(duì)象的真實(shí)性中解放出來(lái)。把對(duì)“形”的塑造轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;神”的表現(xiàn)，貴在情之所動(dòng)，趣之所生，即是“真情”與“真愛(ài)”推出的“變異了的真實(shí)”。在他的作品中，已擺脫了“形”的真實(shí)性制約，凸顯了強(qiáng)烈的寫(xiě)意精神和直率的筆墨表現(xiàn)，在近于夸張、變形的動(dòng)態(tài)之中，煥發(fā)出筆墨自身的美感魅力.他的藝術(shù)品位由此得到了提升，而獲得水墨語(yǔ)言的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。

他的這種”變異”源于他的才情、智慧的頓悟，取決于個(gè)人的藝術(shù)思考狀態(tài)和內(nèi)在情感表現(xiàn)的需要。當(dāng)他走上了這條不歸之路，他的心情是豁然開(kāi)朗的愉悅，作畫(huà)時(shí)他可以盡情渲染一種情愫，隨著情感的不同他可以將現(xiàn)實(shí)中的某些元素抽取出來(lái)，重新組裝，從而強(qiáng)調(diào)一種精神意念的表現(xiàn)，而不是對(duì)物象的直接刻畫(huà)與描繪。其中隱喻著個(gè)人的生存態(tài)度與審美偏好，把沉重深陷于傳統(tǒng)糾結(jié)之中的水墨轉(zhuǎn)化為切入當(dāng)代文化的意識(shí)之中。由此大千世界給了他變幻無(wú)窮的新氣象，依然是骨法用筆，依然是筆中有墨、墨中有筆，依然是干濕濃淡與意到筆不到，一切都因“變異”而不同于古人，不同于今人，呈現(xiàn)出水墨本體的多變與豐富的特點(diǎn)。張立奎的水墨寫(xiě)意人物以獨(dú)特的形態(tài)與意象表現(xiàn)共同產(chǎn)生一種令人耳目一新的水墨圖式，顯示了鮮活的當(dāng)代特征。

藝術(shù)感言 

張立奎

我試圖把狂草的激情和筆觸融入到現(xiàn)代人物畫(huà)的造型中;我試圖把現(xiàn)代學(xué)院派的理念和實(shí)踐融入到當(dāng)代傳統(tǒng)的文人畫(huà)中;我試圖把現(xiàn)實(shí)人物傳遞給我的那種豐富的情感，用一種激越的、灑脫的、無(wú)拘無(wú)束的筆觸書(shū)寫(xiě)出來(lái);我試圖把書(shū)法用筆，融入到我的畫(huà)中每一個(gè)局部，不留一點(diǎn)做作，不留一點(diǎn)修飾，不留一點(diǎn)嫵媚，使它像泉水一樣清澈。

名家點(diǎn)評(píng)

劉大偉

他的畫(huà)有豐厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)，透過(guò)每幅作品的表面，使人能感受到一種精神，一種思想，一種傳統(tǒng)的存在。立奎非常關(guān)注中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的民族性，在學(xué)院與民間藝術(shù)之中若即若離，悠閑自得。從他作畫(huà)的背景里能清楚地分解出壁畫(huà)、年畫(huà)、泥塑、剪紙、皮影和民間裝飾等藝術(shù)形式，并始終關(guān)注西方藝術(shù)中的精辟思想，力避簡(jiǎn)單的模仿和拿來(lái)。他從未忘記中國(guó)畫(huà)姓“中”，而且他在繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)注重探索。他有較扎實(shí)的書(shū)法功底，深諳線條的個(gè)中三昧，緊緊地守住中國(guó)繪畫(huà)的藝術(shù)根基和靈魂，上升到以心寫(xiě)意的位置。在對(duì)線的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用上有獨(dú)到之處，曾提出“寫(xiě)意工筆”，既擺脫了工筆畫(huà)的呆、板、僵、刻，又避免了寫(xiě)意畫(huà)的“得意忘形”之弊端，這是很有益的見(jiàn)解和實(shí)踐。在作品的個(gè)性中使人窺見(jiàn)他的畫(huà)既隨意又精密，既疏遠(yuǎn)又親近，似曾相識(shí)而又無(wú)法確認(rèn)，像是敘述一個(gè)夢(mèng)里的世界。

讓藝術(shù)更純粹 ——張立奎的寫(xiě)意人物畫(huà)

徐恩存

能否讓藝術(shù)更純粹，是當(dāng)代藝術(shù)家面對(duì)的重大課題。我們認(rèn)為，只有從本質(zhì)上去理解并認(rèn)識(shí)藝術(shù)，藝術(shù)才能更好、更有力、更充分地表現(xiàn)人和他的世界，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的豐富多彩，使藝術(shù)在精神層面上給人以美感和愉悅，給人以鼓舞和激勵(lì)。

青年畫(huà)家張立奎，在歷盡藝術(shù)之旅的坎坷轉(zhuǎn)折之后，冷靜地審視了自己的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了“焦慮”中的“突圍”，作為一種審美取向和藝術(shù)抉擇，他毅然走向一條純粹的藝術(shù)之路。

作為一名軍旅畫(huà)家，張立奎有著較強(qiáng)的藝術(shù)使命感和責(zé)任感，緣于此，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)手法與表現(xiàn)手段在他來(lái)說(shuō)也是駕輕就熟的;盡管如此，一種不滿足，一種對(duì)已有成功的挑戰(zhàn)，一種對(duì)于更新、更高境界的渴望，促使他的藝術(shù)產(chǎn)生了重大轉(zhuǎn)變。

這就是讓藝術(shù)更純粹一些，讓藝術(shù)更本質(zhì)一些，以使自己的藝術(shù)更貼近人的生命存在，以及由此演繹出的生活現(xiàn)實(shí)的豐富性和多樣性。張立奎在歷經(jīng)艱辛的摸索之后，終于確立了明確的藝術(shù)理念——讓藝術(shù)回歸到藝術(shù)本身。

特定的環(huán)境和特定的條件，使張立奎大致經(jīng)歷了這樣三個(gè)繪畫(huà)階段——自學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)教育和表現(xiàn)性的寫(xiě)意繪畫(huà)實(shí)踐。這三個(gè)階段都使張立奎獲益匪淺，也因此成為他個(gè)性化風(fēng)格，手法、觀念與目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)因，成為完全不同于別人的、而極易辨識(shí)的鮮明的藝術(shù)特征。而且，它們之間不可割裂的聯(lián)系與因果鏈?zhǔn)降慕Y(jié)構(gòu)，都以內(nèi)在形式支撐著畫(huà)家的觀念形態(tài)、審美選擇和繪畫(huà)風(fēng)格，并成為他極為充實(shí)和豐富的精神資源與藝術(shù)資源。

我們看到，張立奎完成了在中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)、研究之后的作品，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從表象向本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，作品中凸顯了強(qiáng)烈的寫(xiě)意精神和直率的筆墨表現(xiàn)性;其中，筆墨的表現(xiàn)形態(tài)、運(yùn)用方式與獨(dú)立精神都在作品中獲得了伸張，進(jìn)而煥發(fā)了筆、墨自身的美感和魅力;并且在近于夸張、變形與動(dòng)態(tài)之中，獲得了現(xiàn)代精神表現(xiàn)和現(xiàn)代感的形式語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換。

解讀作品，不難發(fā)現(xiàn)，張立奎最大的突破在于從對(duì)象的真實(shí)性中解放了出來(lái)，把對(duì)“形”的塑造轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)“神”的表現(xiàn)，使一幅幅作品神韻俱足;重要的是，畫(huà)家不受“形”的真實(shí)性局限，而直追內(nèi)在神韻，使對(duì)象經(jīng)過(guò)內(nèi)心的過(guò)濾而意象化，在“似與不似之間”完成對(duì)本質(zhì)的表現(xiàn);這種本質(zhì)，使畫(huà)面的對(duì)象走出了邏輯性禁錮，在一種自由狀態(tài)中進(jìn)行概括，且打散了“形”的嚴(yán)謹(jǐn)性，使筆、墨筆、墨的實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)相結(jié)合，在開(kāi)闔聚散中，在收放自如中，顛覆了傳統(tǒng)文人畫(huà)的造型規(guī)律與筆墨方式，使之體現(xiàn)出一種否定與超越之后所建立的全新價(jià)值觀念和審美判斷標(biāo)準(zhǔn)，并訴諸筆墨表現(xiàn)。無(wú)疑，對(duì)張立奎而言，此舉意義是重大的，也就是說(shuō)，張立奎的藝術(shù)觀完成了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，他的關(guān)注點(diǎn)從藝術(shù)外在因在無(wú)拘束中得到最大限度的發(fā)揮，呈現(xiàn)為激情之中的奔放、率意，素轉(zhuǎn)向了藝術(shù)內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，從“敘述性”描繪轉(zhuǎn)向?qū)�精神意念的表現(xiàn);“寫(xiě)意”，真正融人了他的作品，并且無(wú)處不在地影響著他作品的結(jié)構(gòu)、造型、形式、語(yǔ)言與意蘊(yùn)的傳達(dá)。

對(duì)“寫(xiě)實(shí)”繪畫(huà)語(yǔ)言的“顛覆”，必然帶來(lái)“將錯(cuò)就錯(cuò)”的藝術(shù)效果，而“將錯(cuò)就錯(cuò)”的方法，直接影響到筆墨形態(tài)的美感;就此而言，張立奎的筆墨形基本上是以極端的直率方式去體現(xiàn)了一種躁動(dòng)、失衡與瞬間的感覺(jué)的，與穩(wěn)定、和諧的完美形成鮮明對(duì)比。

依然是以筆立骨，依然是骨法用筆，依然是筆中有墨、墨中有筆，依然是干濕濃淡與意到筆不到，一切都因“顛覆”的作用，進(jìn)入到本質(zhì)層面，筆墨亦因“將錯(cuò)就錯(cuò)”而呈現(xiàn)出本體的多變與豐富的特點(diǎn)，以獨(dú)特的形態(tài)與意象表現(xiàn)共同產(chǎn)生一種令人耳目一新的純粹感。

上述種種，都十分生動(dòng)地體現(xiàn)在張立奎的《西部放歌》、《鄉(xiāng)下人》系列、《水墨人物》，以及《老頑童))系列、《醉仙圖》、《得魚(yú)圖))等作品中，筆墨方式與形態(tài)的變化和建立，是以人的本質(zhì)為維度的，進(jìn)而以動(dòng)態(tài)的書(shū)寫(xiě)，“荒誕”的感覺(jué)直面“當(dāng)”下，使被傳統(tǒng)筆墨程式“遮蔽”的精神本質(zhì)得以與遠(yuǎn)離藝術(shù)本質(zhì)的“敘述性”再現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了告別，形而下的重荷被剝離，直接呈現(xiàn)一種人的精神本質(zhì)和筆墨現(xiàn)代意義的本質(zhì)性，并因此體現(xiàn)為一種“當(dāng)代”性的超越和轉(zhuǎn)換。

應(yīng)該說(shuō)，張立奎的審美放逐與形式自由，是對(duì)非藝術(shù)的拒絕，是一種回到藝術(shù)本身的自覺(jué);在這種重新認(rèn)識(shí)中，他的藝術(shù)得到了重要提升。

在一個(gè)思考的時(shí)代，張立奎的探索與實(shí)踐，表明的是，藝術(shù)家應(yīng)該走在時(shí)代的前面，不應(yīng)是筆墨跟著現(xiàn)象奔跑，而是讓對(duì)象筆墨化并突出其表現(xiàn)性，使立體流動(dòng)的世界平面化，讓意象在平面、抽象的空間中，歸于筆墨結(jié)構(gòu)，歸于空間，一切都在空間中得到確認(rèn)和解決，這個(gè)空間是在想像的自由中構(gòu)筑的。

張立奎的水墨人物畫(huà)，愈來(lái)愈強(qiáng)調(diào)“自我感受”和“自我體驗(yàn)”，它占據(jù)了創(chuàng)作觀念與意識(shí)的中心，而直率的書(shū)寫(xiě)、本質(zhì)性的處理、意象的捕捉與切入內(nèi)心的感覺(jué)等，所產(chǎn)生的‘‘荒誕’’感，都成為他作品靈感的根源。換句話說(shuō)，張立奎的作品強(qiáng)調(diào)的不是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，而是水墨畫(huà)藝術(shù)本身的真實(shí)，他從繪畫(huà)回歸繪畫(huà)本身的角度，重新思考繪畫(huà)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系這一藝術(shù)命題。

這樣，張立奎的水墨作品，因?yàn)椴迳响`性的翅膀而顯出一種純粹性。

變者生  

韓國(guó)榛

黃賓虹先生以“變者生”三字，一語(yǔ)道破藝術(shù)創(chuàng)作的生命力所在。如同人的生命，每天的你，都在這變化中與前一天不同。“日日新”，是自然界不可抗拒的規(guī)律。藝術(shù)之道也是同樣，隨著從藝者的人文經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的積累，也必然在其藝術(shù)表現(xiàn)中顯現(xiàn)出變化。但這種變化是非自然力的，而是人為的。它取決于個(gè)人的藝術(shù)思考狀態(tài)和內(nèi)在情感的表現(xiàn)需要，所以因人而異�；驖u變，或突變，或以不變應(yīng)萬(wàn)變，各取所需。但本質(zhì)上看，“變”是絕對(duì)的，必然的。“變”是從藝者在表現(xiàn)過(guò)程中，不斷地追尋自我，強(qiáng)化個(gè)性的過(guò)程。“變”一是與自己的過(guò)去不同;二是與眾不同。當(dāng)在審美品位和獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)上達(dá)到高層次的與眾不同時(shí)，人們便稱之謂“創(chuàng)新”，從而肯定其藝術(shù)價(jià)值。

立奎是個(gè)充滿活力的性情中人，當(dāng)他意識(shí)到描摹對(duì)象并不是繪畫(huà)藝術(shù)的真正價(jià)值所在后，便對(duì)自己以往的實(shí)踐進(jìn)行反思。工作室提供的專業(yè)課程，為他的思考與創(chuàng)新實(shí)踐提供了有利的支持。當(dāng)他領(lǐng)悟到要走出“千人一面”的擁擠之路，必須在實(shí)踐中踏上“變異了的真實(shí)”這座立交橋后，便執(zhí)著地、全身心地投入于其中，幾近狂熱。他充滿表現(xiàn)激情，不拘一格。這是他藝術(shù)生命真正的“破殼”階段，是一次重要的質(zhì)變與升華。他說(shuō)：“有了這種感受是很愉悅的……你有滋有味地作畫(huà)了，大千世界給了你變幻無(wú)窮的新氣象，因?yàn)橐粋�(gè)物象隨著你情感的不同而不停地變化著，你的激情在燃燒著，手在狂熱地抒寫(xiě)著，變異了的形態(tài)給了你無(wú)窮的樂(lè)趣。”我想，立奎目前剛踏上“變異了的真實(shí)”這座無(wú)形的立交橋，便已在其中體驗(yàn)到藝術(shù)感受與表現(xiàn)的快意，當(dāng)他有一天能在這座四通八達(dá)的立交橋上任意馳騁時(shí)，他將會(huì)更加成熟!

 

古道大風(fēng)有人立 誰(shuí)于魏晉發(fā)清嘯——賞評(píng)張立奎先生人物畫(huà)

陳勝臨

清風(fēng)吹來(lái)秋氣爽，高原葉動(dòng)雨嘯嘯。

“霽興畫(huà)廊”馳名隴中，蒙黃君雅邀，有緣拜讀張立奎先生之畫(huà)作，觀畢，評(píng)日：“玩山玩水玩風(fēng)雅，人生一快。看山看花看美人，人生一快。品史品人品君畫(huà)，人生又一快也。”

看的是真人，寫(xiě)的是本性，畫(huà)出的是心境，此張君之畫(huà)總狀。飛動(dòng)的筆墨，在魏晉山野間嘯歌;夸張的造型如猿吼云飛;提煉的五官，處處攝人心魄;此張君之畫(huà)概覽。

古道大風(fēng)有人立，誰(shuí)于魏晉發(fā)清嘯。

百年人物畫(huà)史，最是撩人心思。徐悲鴻開(kāi)宗立派，中西融合，傳神而不失線條韻味，《愚公移山》感天動(dòng)地;蔣兆和先生《流民圖》使人忘卻筆墨，心動(dòng)神搖而恨生;范曾才情縱橫，實(shí)當(dāng)代國(guó)手，另有諸君奮發(fā)力爭(zhēng)，欲開(kāi)新風(fēng)，一時(shí)間風(fēng)起云涌，或精巧于形，以技感人;

或純以文人筆墨走向游戲，或借版畫(huà)，或取剪紙……

以西改中，少中國(guó)畫(huà)之韻味，純尋筆墨則又入古人窠臼。難矣!蜀道之難，難于上青天!

誰(shuí)能將文人的思緒化入學(xué)院派的畫(huà)中，建立一種真正意義上的東西融合的中國(guó)氣派的人物畫(huà)風(fēng)呢?是課題，是挑戰(zhàn)，更是機(jī)遇。

張立奎之作，涉足于此。

有了學(xué)院派的造型，是功夫。有了文人畫(huà)的筆墨二者相融，如蝶振翅，翩然于時(shí)代。

徒見(jiàn)造型之準(zhǔn)，終流于西畫(huà)之籬。難悟中國(guó)畫(huà)抒情言志之妙。只求書(shū)法筆墨，不見(jiàn)堅(jiān)實(shí)之造型，似落文人書(shū)屋，吟詠風(fēng)月，終少兼濟(jì)天下之志。

作者之畫(huà)，準(zhǔn)確中見(jiàn)灑脫，豪放中露精微，承載了西方文化，承載了中國(guó)文化，左腳一提，右腳一抬，便踏入時(shí)潮，踏入國(guó)際，根又在中國(guó)歷史。

顯露著功夫，流露著文化，袒露著心靈，描述著一種真實(shí)，一種內(nèi)在而別樣的真實(shí)，一種變異了的真實(shí)。

畫(huà)的是人，不是秀骨清相，而如山野村夫，卻又帶來(lái)絲絲仙道之氣。

大碗的酒，一飲而盡——豪爽。

大塊的肉，風(fēng)卷殘?jiān)?mdash;—痛快。

一野，二丑，三狂，四狷。野而逸，逸氣橫生;丑而奇，奇趣涌出;狂而放，放情天外，狷而有所不為，而無(wú)所不為。

是文氣，是俠氣，是豪氣，更是仙氣。

是院體，是士風(fēng)，還有水渠情韻。

有此三者，便深、便厚，便廣，作品便耐人尋味。

橫涂豎抹，不失法度，字里有畫(huà)，畫(huà)里有字，寫(xiě)出情思，寫(xiě)出境界，更寫(xiě)出心靈世界和夢(mèng)里的潛隱的心性。

風(fēng)流儒雅非君有，盡是放浪形骸人。

嘯傲山林，絲竹杯酒，漁歸高歌，醉步平仄，好一片神仙境地，余觀之良久，恨不直入畫(huà)中，隨個(gè)中狂夫達(dá)士，攜手暢游，忘卻塵機(jī)。

可觀不如可賞，可賞何如可游，張君所為，可游之作也。

雖為傳神人物，實(shí)乃林泉高致。

立奎之畫(huà)另有二格。一乃傳統(tǒng)筆墨與西方表現(xiàn)主義之撮合，尚屬探索，然新意立現(xiàn)，別具一格，別出心裁之畫(huà)風(fēng)。

亦有小品仕女類，姿媚中忽出妖冶，眉目中頻傳春情，閑情逸致，似有人生況味。

觀君之畫(huà)，洋洋灑灑，奔放恣肆。

觀君之畫(huà)，驚驚詫詫，拍案稱奇。

窗外，清雨颯颯，窗里，話音融融。

前壁有劉正成先生縱情之行草，左壁有石開(kāi)先生金鐵煙云之篆印，右壁乃立奎兄之畫(huà)，一日得觀三絕，合于古律。誰(shuí)言，此非人間之幸事哉!

變異了的真實(shí)

張立奎

“真實(shí)”是比較寬泛的一個(gè)概念，材料的真實(shí)、主題的真實(shí)、所表現(xiàn)人物的真實(shí)等等，這里所提的“真實(shí)”是畫(huà)面上的物體形態(tài)的“真實(shí)”。形態(tài)在繪畫(huà)領(lǐng)域里是一個(gè)重要的課題，畫(huà)形很容易，可問(wèn)題是能否把一個(gè)司空見(jiàn)慣了的形轉(zhuǎn)變成一個(gè)非常美的、有趣的、有品位的藝術(shù)形態(tài)，這是一個(gè)造型藝術(shù)家必須要解決而且是終身追求的重要課題。這里的造型，不局限于物象的外形、結(jié)構(gòu)、體積等，而是超越于物象之外的一種內(nèi)結(jié)構(gòu)、內(nèi)形，一種融進(jìn)了作者的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)的一種特殊感受的物象，表面上看不太像，但確實(shí)又很接近他，這要靠長(zhǎng)期的修煉和玩味，要有超常的智慧和悟性，它是一種看不見(jiàn)、摸不著的東西，但的確存在，即變異了的“真實(shí)”，當(dāng)然它包含夸張、變形、組合、取合、想像等手段的運(yùn)用。

長(zhǎng)期以來(lái)，由于我們受普通美術(shù)思維模式的教育和影響，對(duì)“真實(shí)”的認(rèn)識(shí)一直處在簡(jiǎn)單化、概念化、模式化和表面化的層面上，像不像成了造型藝術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，再不，就是極端“唯美”，當(dāng)然我們絕不提倡和演繹狂、怪、丑、惡，我們提倡的是在中國(guó)傳統(tǒng)的審美文化中，“天人合一”，“物我相融”，以對(duì)象為參照物，從“心”物化了的物象，這種物象可能和對(duì)象比不太準(zhǔn)確，但非常真實(shí)，有一種恍惚不定、模棱兩可、似是而非、游于夢(mèng)境中的物象，也恰因有了這種感覺(jué)，欣賞它時(shí)才覺(jué)得有意思、有品位，就像人們?cè)谏�活中越是弄不明白的�?wèn)題，越想弄個(gè)明白不可，正是“虛無(wú)益充實(shí)，模糊反精到”。

有了這種感受是很愉悅的，眾人在擁擠的的路上走的時(shí)候，你卻自豪地行走在立交橋上。從此以后，你有滋有味地作畫(huà)了，你擺脫了形的約束，再也不必為準(zhǔn)不準(zhǔn)、像不像而煩惱，大干世界給了你變幻無(wú)窮的新氣象，因?yàn)橐粋�(gè)物象隨著你情感的不同而不停地變化著，你的激情在燃燒著，手在狂熱地抒寫(xiě)著，變異了的形態(tài)給了你無(wú)窮的樂(lè)趣。

名師點(diǎn)評(píng)

張立奎能在全國(guó)性的青年國(guó)畫(huà)學(xué)術(shù)年展上獲得金獎(jiǎng)不是偶然的，從他的作品中不難看出，他對(duì)中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的再認(rèn)知。他用極為夸張的手法對(duì)當(dāng)代人物進(jìn)行深層純粹的表現(xiàn)，使他筆下的人物呈現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，他用激情灑脫的筆觸表現(xiàn)了他心中濃郁而旺盛的情感，體現(xiàn)了他堅(jiān)實(shí)的書(shū)法功底和全面的藝術(shù)素質(zhì)。

——李人毅

名師點(diǎn)評(píng)

我多年都在關(guān)注著他作品的進(jìn)展，因?yàn)槲液?立奎是同鄉(xiāng)，較早就認(rèn)識(shí)，又加上同是軍藝畢業(yè)。沂蒙山人特有的耿直、樸實(shí)、倔強(qiáng)和執(zhí)著都能在他身上找到，用一句話概括就是不達(dá)目的絕不罷休�？此�的畫(huà)我由衷地高興，高興的是他的畫(huà)有了很強(qiáng)的個(gè)性和面貌。他把創(chuàng)作和探索一起融入了寫(xiě)生中，使S生的意義更加拓寬了，他的寫(xiě)生作品每幅都有新意，每幅都是創(chuàng)作。再一方面，他把書(shū)法的用筆融入到寫(xiě)意畫(huà)的每個(gè)局部，以書(shū)入畫(huà)、以書(shū)寫(xiě)心，達(dá)到了不描摹、不刻畫(huà)、不修飾、不做作、無(wú)拘無(wú)束地放筆直取。他的書(shū)法寫(xiě)得也十分有個(gè)性，功底扎實(shí)、底氣十足，有較好的藝術(shù)修養(yǎng)。這是個(gè)良好的過(guò)程和開(kāi)始，相信他如能繼續(xù)堅(jiān)持下去，定會(huì)有很大的成功。

——李 翔

名家點(diǎn)評(píng)

我認(rèn)為張立奎的古典人物畫(huà)很有創(chuàng)意，他能夠巧妙地把西方繪畫(huà)優(yōu)秀的造型技巧融入到傳統(tǒng)的以線造型的中國(guó)古典人物繪畫(huà)中，能把

當(dāng)代的院體造型規(guī)律融入到當(dāng)代的文人繪畫(huà)中，我認(rèn)為是一個(gè)很大的突破，而且效果相當(dāng)不錯(cuò)。他的筆墨已達(dá)到隨心所欲的境界，氣韻

生動(dòng)，神采飛揚(yáng)，筆筆到位。作為一個(gè)軍旅畫(huà)家，不受現(xiàn)實(shí)題材的制約，用無(wú)拘無(wú)束的狂放之筆畫(huà)出的畫(huà)讓你驚心動(dòng)魄，在創(chuàng)新領(lǐng)域?yàn)槲?/p>

們提供了一個(gè)更廣闊的空間。他的畫(huà)路很寬，畫(huà)出了很多讓我們羨慕的畫(huà)。

——劉進(jìn)安

名家點(diǎn)評(píng)

張立奎的畫(huà)著實(shí)地動(dòng)了很多腦筋，他注重感覺(jué)，我們看到了很多好的傾向。首先在他的畫(huà)中感覺(jué)他似乎和我們過(guò)去，尤其是文革期間

那種寫(xiě)實(shí)水墨畫(huà)有一種明顯的區(qū)別。他注重筆墨語(yǔ)言本身的修煉，這種筆墨不是泛泛的那種如何痛快的東西，他在尋找自己的筆墨樣式怎

樣和他表達(dá)的內(nèi)容、題材相吻合。我感覺(jué)這點(diǎn)在他的寫(xiě)意畫(huà)中給了我們一種很好的啟迪，這是很好的建樹(shù)，在語(yǔ)言樣式的挖掘上，他動(dòng)了

很多腦筋，著實(shí)地讓我們感動(dòng)，我相信他今后定會(huì)成功。

——張江舟

名家點(diǎn)評(píng)

他很執(zhí)著，他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鳟?huà)態(tài)度非常感人，在完成中央美院的研究生課程后，開(kāi)始明確了自己的一種語(yǔ)言方向，畫(huà)現(xiàn)實(shí)農(nóng)民也好，古代人物也好，他都是堅(jiān)信自己的目標(biāo)，努力探索自己的藝術(shù)語(yǔ)言。我覺(jué)得有自己的語(yǔ)言很重要，甚至比完成了一幅創(chuàng)作還要重要，張立奎已深刻地認(rèn)識(shí)了這一點(diǎn)。

——陳鈺銘

名家點(diǎn)評(píng)

我一直對(duì)張立奎很關(guān)注，他的作品不斷地發(fā)表，不斷地進(jìn)步，不斷地完善，他在中國(guó)畫(huà)研究院的個(gè)展很成功。首先我覺(jué)得他的畫(huà)始終在不斷地創(chuàng)新，他這么個(gè)年齡段，我認(rèn)為很不容易，無(wú)怪乎眾多畫(huà)家說(shuō)他是一個(gè)底氣十足，很有沖勁，很猛的畫(huà)家。他在筆墨的探索上，把線和面交融互用，得心應(yīng)手，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)以線為主較單薄的造型手段，他的筆墨秩序運(yùn)用得相當(dāng)不錯(cuò)，狂放不羈中蘊(yùn)涵著寧?kù)o。他的每一幅畫(huà)都在努力地尋找自己的路子，在他的畫(huà)里他的精神得到了真正的釋放。

——王闊海

名家點(diǎn)評(píng)    

他的畫(huà)給人的感覺(jué)非常輕松，是因?yàn)樗�的底氣足，他有很�?qiáng)的筆墨駕馭能力，尤其是在完成中央美院研究生班課程后，他醒悟了，出來(lái)了，形成了自己的風(fēng)格，而且比較鮮明，一看就知道是張立奎的東西。另一方面他的畫(huà)面有很強(qiáng)的張力，每張畫(huà)好像比較單純，但感覺(jué)非常豐富，他的筆墨表面看似混亂，但實(shí)則是想在一種混沌的、無(wú)序的狀態(tài)中尋找一種新秩序。意欲亂中取勝，筆墨蘊(yùn)藏著很多東西，內(nèi)容很豐富，畫(huà)面很完整。他作畫(huà)隨心所欲非常輕松，無(wú)半點(diǎn)刻意和做作。一看畫(huà)作很有才氣，那種灑脫和才情是常人無(wú)法達(dá)到的。

——苗再新

名家點(diǎn)評(píng)

張立奎是一個(gè)特別勤奮，對(duì)繪畫(huà)特別執(zhí)著的畫(huà)家，他的畫(huà)面特別的突出，他的作品所體現(xiàn)的狀態(tài)跟他的技法形式特別的協(xié)調(diào)，包括他選擇的題材所關(guān)注的主題。他的畫(huà)路很寬，發(fā)展的空間特別大。在現(xiàn)代人的刻畫(huà)中，他不是去直接描寫(xiě)，而是把自己的很多感受和理解、情感和體驗(yàn)注入現(xiàn)實(shí)人物中，在夸張性的造型同時(shí)，時(shí)刻注重畫(huà)家造型的獨(dú)特味道，這種味道是真誠(chéng)的，樸實(shí)的，與眾不同的。

——許向群

名家點(diǎn)評(píng)

張立奎的筆墨駕輕就熟，相當(dāng)自由，看出他是一個(gè)相當(dāng)刻苦的人。他的最大成功我認(rèn)為就是他把古代人物用現(xiàn)代學(xué)院派的造型技巧去表現(xiàn)，無(wú)疑給今天的古典人物畫(huà)注入了新鮮血液，給我們一個(gè)很好的啟迪。他無(wú)論畫(huà)古代人、現(xiàn)代人、沂蒙山人我覺(jué)得他都把筆墨線條運(yùn)用得很自然，他的畫(huà)很樸實(shí)、很從容，在古代人物的造型中畫(huà)自家的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，獨(dú)辟蹊徑，成績(jī)可喜，確實(shí)是一種探索，具有一定的學(xué)術(shù)性。他把這種筆墨風(fēng)骨運(yùn)用到現(xiàn)代人物的創(chuàng)作中，又結(jié)合得很好，是我們沒(méi)有想到的，確實(shí)不簡(jiǎn)單。

——王界山

名家點(diǎn)評(píng)

看張立奎的畫(huà)，第一感覺(jué)他是個(gè)怪才。而且他的怪是先天就有的，因?yàn)楹茉鐣r(shí)，我就看過(guò)他畫(huà)的一些工筆小品畫(huà)，不論是構(gòu)思、構(gòu)圖和表現(xiàn)都覺(jué)得怪兮兮地靈透著才氣�，F(xiàn)在一次看到這么多大寫(xiě)意的人物畫(huà)，怪氣依舊，同時(shí)夾帶著趣意和生動(dòng)。從畫(huà)面安排到用筆用墨隨意大膽，從形象表現(xiàn)到情緒表達(dá)，率真稚樸，都使其作品耐看而動(dòng)人。總之一句話，張立奎畫(huà)寫(xiě)意人物，已經(jīng)找到了自己的感覺(jué)。這是當(dāng)今很多人物畫(huà)家夢(mèng)寐以求的一個(gè)階段。

——袁 武

名家點(diǎn)評(píng)

張立奎的畫(huà)代表了當(dāng)代美術(shù)家共同的學(xué)術(shù)價(jià)值取向，他是20世紀(jì)新傳統(tǒng)中三個(gè)繪畫(huà)脈絡(luò)的典型個(gè)案代表。從他的近期作品中透射出其作品的寫(xiě)實(shí)因素、語(yǔ)言樣式和表現(xiàn)形式能自覺(jué)地回歸到中國(guó)文化的學(xué)術(shù)前沿，這是難得的。20世紀(jì)的新傳統(tǒng)是美術(shù)界共同的課題，它也是美術(shù)界的學(xué)術(shù)焦點(diǎn)，有膽有識(shí)的人才能涉足于此。一個(gè)軍旅畫(huà)家游弋于此中，不能不讓我們無(wú)比興奮，相信他會(huì)有輝煌的人生。

——傅京生

名家點(diǎn)評(píng)

張立奎是從軍藝畢業(yè)的，一個(gè)軍旅畫(huà)家能不受約束出現(xiàn)了令人振奮的面貌，在不同的方向做出努力，在社會(huì)上引起了大家的關(guān)注，我認(rèn)為是件了不起的事情。他最大的成果我認(rèn)為是將書(shū)法的用筆直接運(yùn)用到他的寫(xiě)意人物畫(huà)中，作畫(huà)的書(shū)寫(xiě)性非常強(qiáng)，而且書(shū)法和他的繪畫(huà)筆墨的形式已經(jīng)達(dá)到了比較完美的境界。在畫(huà)面上的感覺(jué)相當(dāng)和諧,在人物畫(huà)當(dāng)中是非常困難的事情，這是值得我們?nèi)パ芯康摹?/p>

——高潤(rùn)喜

名家點(diǎn)評(píng)

他的畫(huà)路很寬，有較好的書(shū)法功底作鋪墊，所以他的畫(huà)是真正書(shū)寫(xiě)出來(lái)的，每一筆不是畫(huà)出來(lái)的，寫(xiě)意畫(huà)的“寫(xiě)”字他已徹悟。當(dāng)前中國(guó)畫(huà)就缺他的這種理解，他的畫(huà)很有激情，是用情作畫(huà)，極力強(qiáng)化自己的藝術(shù)語(yǔ)言，敢于制造矛盾并解決矛盾，對(duì)筆墨的張揚(yáng)恰到好處，他的畫(huà)給我們提供了很大的啟迪。

——唐勇力

展覽名稱： 野逸·心象——張立奎試驗(yàn)水墨小品展

主辦單位： 國(guó)防大學(xué)美術(shù)書(shū)法研究院

承辦單位： 徐州雁南藝術(shù)會(huì)館

展覽時(shí)間： 9月16日——9月30日

展覽地點(diǎn)： 戶部山翰林街10號(hào)雁南藝術(shù)會(huì)館

策展人： 喬延新

責(zé)任編輯：麥穗兒