大河藝術(shù)網(wǎng)訊(供稿：徐永峰 李巖東 徐澤源)近日，開(kāi)封市的一位古玩收藏愛(ài)好者，在市內(nèi)某建筑工地向郊外運(yùn)出的廢土堆里撿到了部分特殊的爛石塊。這批爛石塊有大有小、有角有棱、有薄有厚，有的還帶有穿孔。他經(jīng)過(guò)清洗后發(fā)現(xiàn)在個(gè)別石塊的平面上，還刻有“大晟”和“中呂中聲”、“林鐘”字樣，并且還有遭重錘擊砸的痕跡。

據(jù)史料記載：大晟是指大晟府或大晟府整理制作的樂(lè)曲。又指北宋詞人周邦彥，因周邦彥曾提舉大晟府，故稱(chēng)。

大晟府是宋代官署名。設(shè)置時(shí)間在北宋崇寧四年(公元1105年)，廢棄時(shí)間為北宋宣和二年(公元1120年)。最高長(zhǎng)官為大司樂(lè)，其他官職、典樂(lè)、大樂(lè)令、協(xié)律郎、運(yùn)譜官等。

在蔡絳《鐵圍山叢談》卷四：“始端州上宋成公之鐘，而后得以作《大晟》。”清朝李慈銘《月縵堂·讀書(shū)記·文學(xué)·赤城河》：“夫《大晟》久亡，宮音不正。”

周彥邦(1056——1121)中國(guó)北宋詞人。字美成，號(hào)清真居士。錢(qián)塘(今浙江杭州)人。歷官太學(xué)正、廬州教授、知漂水縣等。徽宗時(shí)為徽猷閣待制，提興大晟府。精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫(xiě)閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)，語(yǔ)言曲麗精雅。長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。為后來(lái)格律派詞人所宗。舊時(shí)詞論稱(chēng)他為“詞家之冠”。有《清真居士集》已佚。

中呂(又叫仲呂)與林鐘;分別為古代樂(lè)律名。古樂(lè)分十二律，各律制度從低到高依次為：黃鐘，大呂，太簇，夾鐘，姑洗，仲呂，蕤賓，林鐘，夷則，南呂，無(wú)射，應(yīng)鐘。陰陽(yáng)各六,第六為中呂(仲呂);第八為林鐘。

據(jù)《續(xù)考古圖》記載：北宋崇寧三年(1104年)應(yīng)天府(今商丘)崇福院出土了六枚古鐘，據(jù)說(shuō)是春秋時(shí)宋公所鑄。宋朝統(tǒng)治者認(rèn)為：“于受命之邦出為太平之符者。”于是，遂設(shè)立“大晟府”。下設(shè)“樂(lè)器制作所”和制作銅器的“鑄寫(xiě)務(wù)”;在當(dāng)時(shí)的汴京南部建立了規(guī)模宏大的鑄造場(chǎng)。依照古鐘式樣、精心鑄造了12套編鐘，每套28枚，即有正聲12枚、中聲12枚、清聲4枚，總共336枚。這批樂(lè)器是宋代朝廷重要的測(cè)音和定音工具。每套鐘是基準(zhǔn)音高都是黃鐘宮。然后，發(fā)送當(dāng)時(shí)各個(gè)州府，作為標(biāo)準(zhǔn)音律定音，統(tǒng)一了音高。當(dāng)年，著名詞人周彥邦曾被“提舉大晟府”名噪一時(shí)。

“大晟”新樂(lè)于政和三年(1113年)始成。至宣和七年(1125年)十二月金兵南下，攻占東京后，掠徽、欽二帝北上，北宋滅亡。大晟府樂(lè)府的樂(lè)器和許多其他文物也被洗劫一空。部分運(yùn)至金中都(今北京)和上京，部分賜于人�！督鹗�·樂(lè)志》載：“初，太宗取汴，得宋之儀章鐘磬樂(lè)虡，挈之以歸�；式y(tǒng)元年，熙宗加尊號(hào)，始就用宋樂(lè)，有司以鐘磬刻‘晟’字者犯宗諱，皆以黃紙封之。”

大定十四年，太常始議，“歷代之樂(lè)各自為名，今郊廟社稷所用宋樂(lè)器犯廟諱，宜皆刮去，更為制名。”于是，命禮部、學(xué)士院、太常寺撰名，乃取大樂(lè)與天地同和之義，名曰‘大和’。

綜上所述，經(jīng)專(zhuān)家判斷：“這些碎石塊極有可能是當(dāng)時(shí)那批樂(lè)器中的石磬。當(dāng)時(shí)，針對(duì)這批帶有‘大晟’款的石磬，金世宗會(huì)認(rèn)為：與其銅編鐘相比而言，其材質(zhì)易尋。且制作工藝簡(jiǎn)單、不如砸碎重做。所以，這也是石磬殘件上帶有錘擊之痕的原因所在。”

目前，己發(fā)現(xiàn)的這批石磬雖為殘件;但是，它們畢竟是當(dāng)時(shí)北宋宮廷樂(lè)府“大晟府”的重器;用物擊打仍會(huì)發(fā)出清翠悅耳的聲音。況且、今天它們已成為了歷史的載體，正在向我們?cè)V說(shuō)著歲月的變遷和無(wú)情。并且通過(guò)這批殘磬實(shí)物，還可以對(duì)研究中國(guó)古代音樂(lè)史起到重要作用。

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撰 稿：徐永峰 李巖東 徐澤源

責(zé)任編輯：麥穗兒