天上的流星，都?jí)嬄洳萜海瑸楹挝灮鹣x，來去匆匆，他們要織網(wǎng)，網(wǎng)住夏夜的風(fēng)，蟋蟀唱響往事，畫里的微笑剪接了夢(mèng)和幾處蟬鳴。夏天的書堂山，綠意成蔭，一醉千年。清代鄭板橋留下了“麻潭長聳翠，稻香泉水涌，洗筆有泉池”的如瀑詩意，讓人頓感清涼。

在古意盎然的書堂山故宮書畫研學(xué)館，名號(hào)“連云散人”的書法家易元樹先生，迎接了我們這些遠(yuǎn)道而來的海外華僑僑領(lǐng)。中國是一個(gè)充滿繪畫藝術(shù)的國度，上下五千年，歷代名家揮毫潑墨，描山水生靈、繪眾生百態(tài)，以獨(dú)具中國審美韻味的方式，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)令人心馳神往的畫中世界。故宮博物院亦藏有許多名家畫作，題材、種類十分豐富，極具欣賞價(jià)值。幸運(yùn)，一輩子看到一次；而大部分人，終其一生都無緣得窺，實(shí)為遺憾。

我們駐足在《溪山行旅圖》前，敬仰的心泉噴薄而出，那畫中的靈動(dòng)和雄奇，沉雄高古，大氣磅礴，極富美感�！堕L江萬里圖》卷中，我們看到江水浩蕩，綿延不絕，群峰聳立，屋舍田野，相互映襯，瑰麗和美。在被后世稱作是有龍脈的山水畫——《青卞隱居圖》前，大畫家王蒙那扛鼎的筆墨表現(xiàn)力讓畫面在繁密中翻騰洶涌，激越的風(fēng)云變幻，騰挪翻轉(zhuǎn)，奇景迭出，雄健剛毅。我們久久沉吟。

易元樹老師說，“觀賞中國畫主要分為承載意義和蘊(yùn)含趣味兩大部分。南宋時(shí)期出現(xiàn)的許多以千里以及萬里題名的繪畫，表達(dá)了疆土情懷。中國創(chuàng)世名畫作為華夏藝術(shù)殿堂中的瑰寶，具有豐富的文化底蘊(yùn)，表達(dá)創(chuàng)作者的博大情懷。書堂山故宮書畫院精選近100幅名氣大、影響?zhàn)^、代表性強(qiáng)的中國名畫，這些傳世名畫具有很高的藝術(shù)價(jià)值、史學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值、鑒賞價(jià)值和收藏價(jià)值。代表了中國繪畫的主要成就。”

繪畫是人類凝固的歷史，是無聲的語言，是民族文化的重要載體。擔(dān)任長沙故宮書畫體驗(yàn)館館長的易元樹先生2002年加入故宮書畫修復(fù)與復(fù)制團(tuán)隊(duì)，專注于古舊書畫的修復(fù)與復(fù)制工作。2004年于北京今日美術(shù)館成功策展兩岸故宮書畫聯(lián)展，此后于中國紫檀宮博物館等全國各地多家美術(shù)館、展覽館、博物館策展故宮書畫展覽。2018年成功開辦長沙故宮書畫體驗(yàn)館，致力于傳播故宮書畫文化，開展書畫研學(xué)研究與實(shí)踐。他說創(chuàng)辦的目的就是為了讓更多人了解欣賞中國名畫，尤其是讓海外的華人提高審美情趣，提升藝術(shù)修養(yǎng)，在畫中領(lǐng)會(huì)中國先人智慧。

書畫世界，有湖光瀲滟，有長江萬頃，更有騰飛之龍。書堂山水有靈氣，‘楷圣’家學(xué)淵源深。據(jù)地方志記載，歐陽詢及其四子歐陽通曾僻居長沙城北的筆架山，也就是現(xiàn)在的書堂山，日以臨池為課，夜以讀書為樂，從公元301年歐陽世族遷居書堂山，到歐陽詢的爺爺歐陽頠建鎮(zhèn)南將軍府，再到歐陽詢父子在此研墨習(xí)字，一扎根就是300余年。其間，從歐陽詢的祖上歐陽生算起，連續(xù)8代都出了當(dāng)朝博士，歐陽家族已是聞名全國的書香世家。

歐陽詢?nèi)跐h隸、晉楷、六朝碑書于一體的高華莊重、法度森嚴(yán)的“歐體”�！毒懦蓪m醴泉銘碑》乃歐陽詢七十五歲所寫，用筆方整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，盡顯歐書結(jié)構(gòu)布置精嚴(yán)、圓潤中見秀勁之特點(diǎn)，全碑無一筆松懈，更無一處紊亂，乃歐陽詢登峰之作，明趙涵于《石墨鐫華》評(píng)此碑為“正書第一”。易元樹大師說：“此碑為后世學(xué)書者奉為圭臬，舊拓雖多，而善本極少。今日，我輩幸甚，良工舊拓，又有影印，多可展觀，通過選本、照相、制版、用紙、印刷、裝幀，在世人面前。”因此今日才能一飽眼福！

書法家易元樹先生多年來致力于書法教育研究與實(shí)踐。自幼酷愛書法，1987年被隋學(xué)芳先生（國母宋慶齡秘書）收為關(guān)門弟子，學(xué)習(xí)書法；1999年隨書學(xué)泰斗啟功先生學(xué)習(xí)行草書書法。自后，在書堂山潛心研習(xí)書法。初唐書法家歐陽詢自幼在書堂山練習(xí)書法，初學(xué)王羲之、王獻(xiàn)之，博六朝北派書法余韻，采各家之長，融會(huì)貫通，以其“秀骨清相”而達(dá)到了“自成一家”的藝術(shù)高度。與顏真卿、趙孟頫、柳公權(quán)齊名，成為楷書四大家之一。林巒攢秀的書堂山因人文薈萃，保留著以“書堂八景”為代表特征的翰墨書香歷史文化。實(shí)乃風(fēng)水寶地！

中國書畫的演進(jìn)歷程是從意義到趣味的。同行的海外成長的小華人在名畫書法檔案、書畫家傳奇故事、繪畫知識(shí)的介紹中紛紛提問，興趣盎然。講解員妙趣橫生的解說讓這些成長在海外的孩子第一次接觸到了中國名畫背后鮮為人知的中國故事，更加身臨其境地感受了中國書畫藝術(shù)所蘊(yùn)含的人文精神。閑暇時(shí)光中，能與孩子一起看書畫中的中國，看書堂山的千年藝術(shù)光輝照進(jìn)每個(gè)海外孩子的心田，如眼前書堂山前淡逸的荷塘，清潤溫雅。這就是我們中國文化的魅力之處！

“翠竹青山繞湘水，芙蕖經(jīng)雨浣輕塵。風(fēng)流未必多脂粉，淡雅純情更動(dòng)人。小荷裊裊隨風(fēng)擺，脈脈含情只點(diǎn)頭。書山有路中華健，迎香綻放自生香”。歐陽詢不僅是一代書法大家，而且是一位書法理論家，他在長期的書法實(shí)踐中總結(jié)出練書習(xí)字的八法，歐陽詢所撰《傳授訣》《用筆論》《八訣》《三十六法》等都是他自己學(xué)書的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，比較具體地總結(jié)了書法用筆、結(jié)體、章法等書法形式技巧和美學(xué)要求，是中國書法理論的珍貴遺產(chǎn)。書法家易元樹在前人書法理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)歸納整理出《書五行六合筆勢(shì)心法》，該心法讓枯燥的書法欣賞﹑書法學(xué)習(xí)變得簡單并充滿樂趣。中國書法藝術(shù)好比一個(gè)日日新的生命體，要讀懂它，應(yīng)當(dāng)如同對(duì)待生命一般，眷顧、呵護(hù)、體貼，并與它一起生長、綻放！熱愛并讀懂中國書法，就是讀懂了你的根脈，這將是你生命中深深鐫刻的幸福密碼！

聚散終有時(shí)，依依惜別情。葳蕤書堂山，繁祉中華魂。臨別前，易元樹大師將躍然紙上的“葳蕤繁祉”贈(zèng)給全美中國作家聯(lián)誼會(huì)。我接過來，感覺沉甸甸的。歐陽詢手書《九成宮醴泉銘碑》有云“上天之載，無臭無聲，萬類資始，品物流形，隨感變質(zhì)，應(yīng)德效靈，介焉如響，赫赫明明。雜沓景福，葳蕤繁祉，云氏龍官，龜圖鳳紀(jì)，日含五色，烏呈三趾，頌不輟工，筆無停史。上善降祥，上智斯悅，流謙潤下，潺湲皎潔，萍旨醴甘，冰凝鏡澈，用之日新，拒之無竭。道隨時(shí)泰，慶與泉流，我后夕惕，雖休弗休，居崇茅宇，樂不般游，黃屋非貴，天下為憂。人玩其華，我取其實(shí)，還淳反本，代文以質(zhì)，居高思?jí)�，持滿戒溢，念茲在茲，永保貞吉。”那跟隨唐太宗李世民開國戰(zhàn)爭中出生入死的六匹戰(zhàn)馬骨騰神駿，威凌八陣，在宋朝大畫家趙霖傳世名作——被世人稱頌的《昭陵六駿圖》中留下了千古佳話。

拜別書堂山的一剎間，我的心中如入一種始料不及的無人之境。這種富足和安寧——我想，是只有通過文化的方式，才能到達(dá)的自由純凈的心相世界。（作者：師帥）

師帥，全美中國作家聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長，美國中文作家協(xié)會(huì)永久會(huì)員，美中工商聯(lián)合會(huì)高級(jí)顧問。熱愛詩詞，雅好寫作，出版詩集兩本，擅長中西翻譯。翻譯專著《風(fēng)險(xiǎn)與理性》，《如法所能》入選“中美元首法律交流計(jì)劃”圖書獎(jiǎng)，在北京美國中心作為專家?guī)煳墨I(xiàn)收藏，獲得海內(nèi)外讀者廣泛好評(píng)。全美中國作家聯(lián)誼會(huì)已經(jīng)成立了26年;為中美文學(xué)文化交流做了大量的工作(記錄在冊(cè)有920多件，尚有許多未記錄的)，紐約商務(wù)集團(tuán)共同評(píng)選一百件中美文學(xué)文化交流大事和一百位為中美文學(xué)文化交流作出重要貢獻(xiàn)的杰出人物，旨在促進(jìn)中美文學(xué)文化的深入交流;旨在宏揚(yáng)高尚的中華民族文化;旨在促進(jìn)中美兩國關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展。

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