大家想必都聽(tīng)說(shuō)過(guò)三國(guó)時(shí)期諸葛亮的《八陣圖》和讀過(guò)唐代大詩(shī)人白居易的《長(zhǎng)恨歌》吧?浙江樂(lè)清的睡翁先生劉齊飛發(fā)明了一種兵陣象棋名曰宋金對(duì)峙象棋。

大家想必都聽(tīng)說(shuō)過(guò)三國(guó)時(shí)期諸葛亮的《八陣圖》和讀過(guò)唐代大詩(shī)人白居易的《長(zhǎng)恨歌》吧?浙江樂(lè)清的睡翁先生劉齊飛發(fā)明了一種兵陣象棋名曰宋金對(duì)峙象棋(分為兵陣系統(tǒng)和弈道系統(tǒng)兩部分)，此棋融合了奇門(mén)遁甲、易經(jīng)術(shù)數(shù)、中國(guó)象棋等元素，頗有諸葛孔明《八陣圖》的味道，此棋已獲國(guó)家版權(quán)局版權(quán)登記。他又依據(jù)金庸武俠小說(shuō)《神雕俠侶》中楊過(guò)與小龍女的愛(ài)情故事，創(chuàng)作了一首歌謠體古風(fēng)《白衣歌》，頗有唐代大詩(shī)人白居易《長(zhǎng)恨歌》的味道。

宋金對(duì)峙象棋(內(nèi)含奇門(mén)遁甲兵陣，堪稱現(xiàn)代版之八陣圖)，棋盤(pán)共有九個(gè)區(qū)域，在排布兵陣時(shí)，要依據(jù)奇門(mén)遁甲九宮八門(mén)的理論和《兵陣訣》的規(guī)則運(yùn)行棋子，并以六儀戊、己、庚、辛、壬、癸制約各兵種。另外，宋金對(duì)峙象棋還涵蓋了【五行學(xué)說(shuō)】、【太極八卦】、【河圖洛書(shū)】的理論。

【五行學(xué)說(shuō)】：棋子包含了“金、木、水、火、土”五種顏色，棋子公共的底色是黃色，代表“土”;棋子字面的顏色有白色、綠色、黑色、紅色，分別代表“金、木、水、火”，棋子在棋盤(pán)上按五行方位布置。金國(guó)虎據(jù)河北，北方為水，以黑色棋子布之;宋室偏安江南，南方為火，以紅色棋子布之。東方木，以綠色棋子布之;西方金，以白色棋子布之。木生火，故“鶩”方應(yīng)輔弼“霞”方;金生水，故“孤”方應(yīng)輔弼“落”方。

【太極八卦】：“太極生兩儀，兩儀生四象”，故棋盤(pán)劃分為兩國(guó)四區(qū)(宋金兩國(guó)，落霞孤鶩四區(qū))。“四象生八卦，相重六十四，六爻列其中”。故棋盤(pán)中央為六十四個(gè)方格，四周每個(gè)區(qū)橫向八個(gè)方格，豎向六個(gè)方格。四周每個(gè)區(qū)之間的聯(lián)系方格總數(shù)也是六十四個(gè)。

【河圖洛書(shū)】：依據(jù)河洛真數(shù)，推算出棋子總數(shù)五十枚，有兩方各十三枚，有兩方各十二枚。天地之?dāng)?shù)五十五，減“天五生土”之五數(shù)(中央土的位置無(wú)棋子布置)，故為五十。至于“十二”和“十三”的推算方法比較復(fù)雜，此處不再詳述。

從弈道系統(tǒng)方面而論，宋金對(duì)峙象棋與中國(guó)象棋有很大的淵源。比如說(shuō)：本棋是四人下棋(即把中國(guó)象棋陰陽(yáng)兩儀的變化演繹成兩儀四象的變化)，本棋“馬”和“兵”的規(guī)則與中國(guó)象棋略有不同，本棋的棋子數(shù)量和棋盤(pán)布局也和中國(guó)象棋不同，本棋的九宮范圍比中國(guó)象棋大一倍，本棋是“馬后炮”即“炮”布在“馬”之后(中國(guó)象棋是“馬前炮”即“炮”布在“馬”之前)，本棋有“將軍補(bǔ)步”的規(guī)定(說(shuō)明書(shū)上規(guī)定在有些情況下不能補(bǔ)步，能不能補(bǔ)步在棋理上都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格論證)等。但是它也保留了中國(guó)象棋的大部份規(guī)則，只要你懂中國(guó)象棋，你就能快速的學(xué)會(huì)本棋的規(guī)則。

接下來(lái)介紹一下風(fēng)情萬(wàn)種的《白衣歌》，因《神雕俠侶》中小龍女身穿白衣，所以此歌謠取名為《白衣歌》�！栋滓赂琛肥亲髡呶ㄒ坏囊皇籽喉嵅徊捎门f韻而嘗試采用普通話字音押韻的歌謠體古風(fēng)，并不是作者不懂格律詩(shī)詞，而是為了使現(xiàn)代人讀起來(lái)順口些，而作者的另一首作品《相見(jiàn)歡·登樓》則是嚴(yán)格依《詞林正韻》創(chuàng)作的格律詞。“曾經(jīng)滄海詠白衣”，《白衣歌》內(nèi)容如下：

白衣歌(歌謠體古風(fēng))

楊家兒郎年十三，少孤冷暖盡已諳。破窯雖能蔽風(fēng)雨，不知何處把身安。嘉興有幸逢俠士，桃花島上云水寒。劣子?jì)膳�同冰炭，故而求師向終南。若非天意早注定，焉能古墓遇嬋娟。姑射真人下塵世，飄逸脫俗驚凡間。今朝共結(jié)師徒義，相依相隨兩相憐。玉影翩躚夜未央，少年英俠劍如霜。衣裳似雪芳袖舞，萬(wàn)古佳麗徒盛妝。但使與君共朝暮，何恨人生短和長(zhǎng)。襄陽(yáng)城內(nèi)英雄宴，西域妖僧何猖狂。雙劍合璧驚鬼魅，力挫強(qiáng)敵揚(yáng)四方。終致勞燕分飛恨，原是禮教之大防。從此無(wú)處尋蹤跡，江湖浪子神慘傷。情花燦爛是何處，世外桃源絕情谷。姮娥已屬曹子桓，淚眼相對(duì)竟陌路。當(dāng)日別離太匆匆，寂寞衷腸未曾訴。功名富貴如浮云，但求山林雙棲宿。無(wú)奈天不從人愿，一死一生洵可嘆。誓共生死不分離，情是何物多劫難。斷腸崖上斷腸草，華發(fā)頻添空自惱。生死茫茫十六秋，能否白頭相到老?鏡中已非舊容顏，多少回夢(mèng)魂縈牽。夢(mèng)里歡笑情如舊，夢(mèng)斷輾轉(zhuǎn)不成眠。悠悠往事空思憶，柔腸百結(jié)淚沾臆。識(shí)盡淑女萬(wàn)萬(wàn)千，惟君令吾殷勤覓。追念傷情誠(chéng)自知，萱草不解長(zhǎng)相思�？v使身軀化塵土，未改初衷為卿癡。精誠(chéng)所至金石開(kāi)，守得仙姝凌波來(lái)。相逢猶疑在夢(mèng)境，執(zhí)子之手久徘徊。君不見(jiàn)春光融融驅(qū)嚴(yán)冬，一片冰心兩相通。從今天涯與海角，繾綣風(fēng)中情意濃。

作者簡(jiǎn)介：劉齊飛字嗣古，號(hào)幽夢(mèng)居士，又號(hào)睡翁，浙江樂(lè)清人，外界傳聞睡翁先生劉齊飛精通奇門(mén)遁甲和道家駐顏練氣術(shù)。“嗣古”者，承先賢之遺風(fēng)也;“幽夢(mèng)”者，“苦恨艱難何所懼，一簾幽夢(mèng)慰平生”;“睡翁”者，“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲”。賦《相見(jiàn)歡·登樓》以遣懷也，詞曰：西風(fēng)喚起憂愁，水東流。苦念韶華虛擲怕登樓。心中事，凌云志，恨難酬。焉得越溪傾國(guó)泛扁舟。

責(zé)任編輯：麥穗兒